امام شناسی و پاسخ به شبهات (امامت در حدیث) صفحه 540

1- 2223. سنن ابن ماجه، ج 1، ص 43، ح 116.

2- 2129. سلسله الاحادیث الصحیحه، ج 5، ص 262.

3- 2130. تناقضات الألبانی الواضحات، ج 2، ص 248و249.

4- 2131. سنن ترمذی، ج 2، ص 320 ؛ مستدرک حاکم، ج 3، ص 154.

13 - جرح راویان به اتّهام رفض

13 - جرح راویان به اتّهام رفض

البانی در ردّیه خود بر احادیث فضایل «المراجعات» برخی دیگر از روایات را به اتّهام این که افراد رافضی در سلسله اسناد آن ها است ردّ کرده و تضعیف می کند؛ در حالی که مجرّد «رفض» و «رافضی» بودن نمی تواند منشأ تضعیف روایت گردد. اینک به ارقام برخی از روایات اشاره می کنیم:

1 - حدیث شماره «4882» به سبب وجود عمرو بن ثابت در سند آن.

2 - حدیث شماره «4896» به وجود معلّی بن عبدالرحمن.

3 - حدیث شماره «4902» به وجود ابوحمزه ثمالی.

4 - حدیث شماره «4915» به وجود زیاد بن منذر.

5 - حدیث شماره «4925» به وجود ابوالجارود زیاد بن منذر.

و ده ها سند دیگر که به جهت وجود افرادی با اتهام به «رفض» و رافضی بودن، احادیث آنان را تضعیف کرده است. در حالی که مجرّد این عنوان نیز نمی تواند سبب جرح و قدح راوی، در نتیجه تضعیف روایت گردد؛ زیرا بسیاری از این گونه اسناد روایات اهل سنت در صحاح و غیرصحاح قرار گرفته اند و در عین حال مورد توثیق رجال اهل سنت نیز می باشند.

نقل حدیث از روافض

نقل حدیث از روافض

با مراجعه به مصادر حدیثی اهل سنت پی می بریم که اهل سنت احادیثی را در صحاح سته نقل کرده اند که در سلسله سند آن ها کسانی وجود دارند که نه تنها در کتب رجال، آن ها را شیعه معرفی کرده اند بلکه برای آن ها صفاتی؛ از قبیل: «رفض و رافضی» و دشمن ابوبکر و عمر و دشنام دهنده به آن دو را ذکر کرده اند، و در عین حال آن ها را توثیق نیز نموده اند. اینک به اسامی برخی از آن ها اشاره می کنیم:

1 - اسماعیل بن موسی فزاری (245 ه.ق)

ابن حجر می گوید: «به او نسبت رفض داده شده است».(1)

ذهبی می گوید: «او از شیعیان کوفه به حساب می آید».(2)