امام شناسی و پاسخ به شبهات (امامت در حدیث) صفحه 541

1- 2132. تقریب التهذیب، ج 1، ص 75، رقم 561.

2- 2133. سیر اعلام النبلاء، ج 11، ص 176، رقم 77.

ابن عدی می گوید: «به جهت غلوّ در تشیع بر او انکار شده است».(1) در عین حال ابوداوود و ابن ماجه از او روایت نقل کرده اند.(2)

2 - بُکیر بن عبداللَّه طائی معروف به «ضخم»(2136)

ابن حجر او را مقبول دانسته(3) و او را به رفض و رافضی بودن نسبت داده است.(4) در عین حال روایاتش در صحیح مسلم(5) و سنن ابن ماجه(6) آمده است.

3 - تلید بن سلیمان محاربی (190 ه.ق)

ابوداوود او را رافضی خبیث و مرد بد معرفی کرده که ابوبکر و عمر را دشنام می داده است،(7) ولی در عین حال ترمذی از او در صحیحش روایت نقل کرده است.(8) عجلی نیز از او نفی بأس کرده است.(9)

4 - ثویر بن ابی فاخته

عجلی از او نفی بأس کرده است.(10) از یونس بن ابواسحاق سؤال شد که چرا از ثویر روایت نقل نمی کنی؟ او در جواب گفت: ثویر رافضی است.(11) ولی در عین حال ترمذی از او روایت نقل کرده است.(12)

5 - جابر بن یزید جعفی (128 ه.ق)

سفیان گفته است: «من در حدیث باورع تر از جابر بن جعفی ندیدم».(13)

ذهبی او را از بزرگان علمای شیعه به حساب آورده،(14) و ابن حجر او را رافضی معرفی کرده است.(15)