امام شناسی و پاسخ به شبهات (امامت در حدیث) صفحه 602

1- 2478. تهذیب التهذیب، ج 6، ص 411.

2- 2479. تهذیب التهذیب، ج 6، ص 412 ؛ میزان الاعتدال، ج 2، ص 660.

3- 2480. میزان الاعتدال، ج 2، ص 660.

4- 2481. الأنساب، ج 10، ص 50؛ تقریب التهذیب، ج 1، ص 521.

5- 2482. مقتل الحسین، ص 185.

6- 2483. فیض القدیر، ج 2، ص 56.

7- 2484. میزان الاعتدال، ج 2، ص 112.

8- 2485. لسان المیزان، ج 3، ص 7.

9- 2486. میزان الاعتدال، ج 3، ص 7.

10- 2487. همان، ج 4، ص 312.

مجهول می باشد. و در برخی سندها چنین آمده است: «هلال مولی ربعی» که او نیز به تصریح ابن حزم مجهول است.(1)

2 - حدیث ابن مسعود

حدیث ابن مسعود را ترمذی و حاکم نیشابوری نقل کرده است.(2) ولی این سند نیز خالی از اشکال نیست؛ زیرا:

اولاً: ترمذی تصریح به غرابت آن کرده است. او بعد از نقل این حدیث می گوید: «این حدیثی غریب از این وجه از حدیث ابن مسعود است، و نمی شناسیم آن را مگر از حدیث یحیی بن سلمه بن کهیل، و یحیی بن سلمه در حدیث تضعیف شده است».(3)

ثانیاً: همان گونه که ترمذی اشاره کرده یحیی بن سلمه بن کهیل شخصی ضعیف و متروک و منکرالحدیث بوده و چیزی به حساب نیامده است. مقدسی می گوید: ابن معین او را تضعیف کرده است. ابوحاتم می گوید: او قوی به حساب نمی آید. بخاری گفته: در حدیث او مضامین منکر وجود دارد. و نسائی او را غیر ثقه معرفی کرده است. و ترمذی می گوید: او ضعیف است.(4)

ذهبی می گوید:او ضعیف است.(5) و ابن حجر می گوید: «ابن حبّان نیز او را در جمله ضعفا به حساب آورده و گفته: او جدّاً منکر الحدیث است و به احادیث او احتجاج نمی شوئد. نسائی در «الکنی» گفته او متروک الحدیث است. و ابن نمیر گفته: او از جمله کسانی نیست که حدیثش نوشته شود. و دارقطنی او را گاهی متروک و گاهی ضعیف معرفی نموده است. و عجلی می گوید: او ضعیف است.(6)

ثالثاً: در سند آن اسماعیل بن یحیی بن سلمه وجود دارد که قبلاً اشاره به ضعف او در حدیث کردیم.