- پیشگفتار 1
- اشاره 2
- قرآن و وحدت اسلامی 3
- اصالت وحدت از دیدگاه قرآن کریم 3
- اتّحاد در حوزه اسلامی 4
- اتّحاد در حوزه اسلامی 4
- 3 - آیه اخوّت و برادری 5
- محور وحدت 5
- 2 - آیه صلح 5
- نتیجه وحدت 6
- مبدأ فاعلی وحدت 6
- قرآن و نهی از تفرقه 7
- مبدأ فاعلی تفرقه 8
- پی آمدهای تفرقه 8
- الف) امتیاز نبودن تفاوت های طبیعی 9
- ب) امتیاز نبودن علل اعتباری 9
- راه حل های مبارزه با تفرقه از منظر قرآن 9
- 1 - اقامه برهان 9
- راه حل های مبارزه با تفرقه از منظر قرآن 9
- 1 - اقامه برهان 9
- 2 - موعظه حسنه 10
- راه کار وحدت 10
- ج) تعیین مرجع برای حل اختلاف 10
- پنج سؤال در مورد امامت 13
- فلسفه امامت 13
- فلسفه و هدف از امامت 14
- الف) دیدگاه اهل سنّت 14
- فلسفه و هدف از امامت 14
- الف) دیدگاه اهل سنّت 14
- 1 - معتزله و فلسفه امامت 14
- 3 - اشاعره و فلسفه امامت 15
- 1 - زیدیه و فلسفه امامت 16
- ب) دیدگاه شیعه 16
- 2 - اسماعیلیه و فلسفه امامت 16
- 3 - شیعه دوازده امامی و فلسفه امامت 16
- حقیقت امامت 19
- امامت در اصطلاح 19
- وجوب امامت 19
- چند نکته مهم 20
- ولایت کلی و مطلق برای امام معصوم 21
- ولایت کلی و مطلق برای امام معصوم 21
- 2 - جعل امامت به امر خداوند 22
- 1 - امامت عهد الهی است 22
- الف) دیدگاه قرآن 22
- الف) دیدگاه قرآن 22
- 3 - اطاعت مطلق برای امام به جهت ولایت کلیه الهی 23
- 4 - امامت، روح تمام دستورات اسلام 23
- 5 - هدایت موجودات توسط امام 24
- ب) دیدگاه روایات 24
- منصب امامت والاتر از منصب نبوّت 27
- 3 - اطلاق امام بر لوح محفوظ 28
- 2 - اطلاق امام بر کتاب آسمانی 28
- 1 - اطلاق امام برای برخی از انسان ها 28
- امام در اطلاقات قرآنی 28
- اقوال در نوع وجوب امامت 28
- امام در اطلاقات قرآنی 28
- اقوال در نوع وجوب امامت 28
- 3 - زیدیه 29
- 1 - مذهب امامیه 29
- 4 - معتزله 29
- 2 - مذهب اسماعیلیه 29
- 6 - اشاعره 30
- 5 - خوارج 30
- 7 - ماتریدیه 30
- 8 - وهابیان 31
- ادله وجوب امامت 31
- ادله وجوب امامت 31
- 2 - امامت در روایات 32
- 5 - امامت و اجرای حدود الهی 33
- 4 - امامت و سیره مسلمین 33
- 7 - امامت و لطف 34
- 6 - امامت و وجوب دفع ضرر عظیم 34
- 8 - امامت و امکان اشرف 35
- 9 - امامت و عنایت 36
- تعریف امامت 39
- امامت و غیبت 39
- اشاره 39
- اشاره 39
- 2 - تعریف فلسفی - عرفانی 40
- 1 - اشکال غیبت مطابق تعریف متکلمین 43
- ادله وجوب و ضرورت امامت 43
- اشاره 43
- بررسی مشکل غیبت امام 43
- 2 - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر 45
- امامت و هدایت باطنی 46
- اقوال در مسئله 47
- اقوال در مسئله 47
- امامت، اصلی از اصول دین 47
- قول اول: امامت از فروع دین 48
- قول دوم: امامت از اصول مذهب 50
- عفو از مستضعفین 51
- خلود در جهنّم مختصّ معاندین است 52
- قول سوم: امامت از اصول دین 53
- امامت از دیدگاه امام رضاعلیه السلام 56
- قرآن و نصّ بر امام 59
- حقّ طاعت الهی 59
- حقّ حاکمیت الهی 60
- آیه اول 61
- قرآن و نصب امام 61
- قرآن و نصب امام 61
- آیه اول 61
- مقصود از خلافت در آیه 62
- مقصود از خلافت الهی 63
- مقصود از «اسماء» 64
- عدم اختصاص خلافت به آدم علیه السلام 66
- آیه دوم 67
- آیه سوم 68
- آیه پنجم 68
- آیه چهارم 68
- روایات و مسأله نصّ بر امام 69
- کسانی که از جانب خداوند ولایت دارند 70
- کسانی که از جانب خداوند ولایت دارند 70
- الف) خطاب های عمومی قرآن 71
- بررسی آیات معارض 71
- 2 - ولایت پیامبرصلی الله علیه وآله 71
- 4 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 71
- بررسی آیات معارض 71
- 3 - ولایت حضرت علی علیه السلام 71
- ج) آیه امانت 73
- ب) آیات خلافت 73
- قرآن و نظریه اجماع 75
- دیدگاه های اهل سنّت درباره اجماع 75
- ادله اهل سنّت 76
- آیات 76
- ادله اهل سنّت 76
- الف) مخالفت با قرآن 79
- اشاره 79
- پاسخ به اشکال 79
- دیدگاه اهل سنّت 87
- قرآن و نظریه شورا 87
- رأی اهل سنّت 93
- قرآن و نظریه بیعت 93
- نقد ادله بیعت 95
- آیه ابتلاء 97
- آیه ابتلاء 97
- قرآن و عصمت امام 97
- مفهوم «ابتلاء» 97
- امتحانات الهی 98
- مقصود از «کلمات» 98
- مقصود از اتمام 99
- مقصود از «امام» 100
- 2 - کتاب تکوین 101
- 3 - کتاب تشریع 101
- امام در اطلاقات قرآنی 101
- 1 - طریق و راه 101
- امام در اطلاقات قرآنی 101
- 5 - رهبران گمراهی 102
- مقصود از «امامت» در آیه مورد بحث 102
- مقام امامت برتر از مقام نبوّت 103
- زمان رسیدن به مقام امامت 105
- امامت منصبی الهی 106
- اقسام ظلم از دیدگاه قرآن 107
- 2 - ظلم به دیگران 107
- 1 - ظلم به خدا 107
- اقسام ظلم از دیدگاه قرآن 107
- بقاء عنوان «ظالم» بعد از توبه 108
- بررسی روایات 109
- آیات دیگر 111
- عصمت در لغت 112
- عصمت در اصطلاح 112
- اختیاری بودن عصمت از دیدگاه قرآن 112
- اختیاری بودن عصمت از دیدگاه قرآن 112
- احتمالات در سبب عصمت 113
- احتمالات در سبب عصمت 113
- فرق بین عصمت و عدالت 113
- ب) معصوم از جنس بشر نیست 116
- ج) عصمت با اختیار 117
- حقیقت عصمت از دیدگاه قرآن 119
- الف) عصمت، نتیجه وصول به مقام فنای در اسما و صفات الهی 119
- ج) عصمت نتیجه علم قطعی به عواقب معاصی و مصالح طاعات 119
- ب) عصمت نتیجه درجه عالی از تقوا 119
- حقیقت عصمت از دیدگاه قرآن 119
- منشأ عصمت از دیدگاه قرآن 120
- نقل آرا 123
- قرآن و برتری امام 123
- برتری امام از دیدگاه قرآن 124
- الف) روایات عامه 125
- بررسی روایات 125
- وجه تعبیر به احقیت 125
- بررسی روایات 125
- اعتقاد شیعه امامیه 127
- قرآن و علم غیب امام 127
- آیا اطلاع از غیب مخصوص خداوند است؟ 128
- ماهیت غیب 128
- غیب نسبی 128
- علم غیب امام 130
- آیات قرآن و علم غیب 131
- قرآن و ضرورت وجود امام ناطق 135
- تقریر اول 135
- تقریر دوم 136
- مفهوم اصطفا «انتخاب» 137
- انتخاب اوصیا از دیدگاه قرآن 137
- اوصیا از ذریه پیامبران 138
- عنایت خاص به ذریه انبیا 140
- انتخاب اوصیا از جانب خداوند 142
- نقد کلام ابوالحسن ندوی 143
- تغییر ناپذیری سنّت الهی 143
- گزارشی از اوصیای پیامبران 145
- 1 - شیث وصی حضرت آدم علیه السلام 145
- گزارشی از اوصیای پیامبران 145
- 2 - انوش، وصی شیث 146
- 4 - مهلائیل وصی قینان 147
- 6 - ادریس نبی وصی یوارد 148
- 8 - لمک، وصی متوشلح 149
- 7 - متوشلح وصی ادریس 149
- 10 - سام، وصی حضرت نوح 150
- 9 - نوح نبی، وصی لمک 150
- 12 - شالح، وصی أرفخشد 151
- 11 - ارفخشد، وصی سام 151
- 14 - وصیت ابراهیم به فرزندش اسماعیل علیهما السلام 153
- 15 - وصیت داوود به سلیمان علیهما السلام 154
- 16 - وصیت زکریا به یحیی علیهما السلام 154
- عصر فترت 155
- اوصیا از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام در عصر فترت 157
- اوصیا از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام در عصر فترت 157
- 1 - الیاس بن مضر 157
- 3 - کعب بن لؤی 158
- 4 - قصی بن کلاب 158
- 2 - کنانه بن خزیمه 158
- 5 - عبدمناف بن قصی 159
- 6 - هاشم بن عبدمناف 159
- 7 - عبدالمطلب بن هاشم 160
- الف) سوره قدر 163
- 1 - آیات «لیله القدر» 163
- قرآن و ضرورت وجود حجّت در هر زمان 163
- 1 - آیات «لیله القدر» 163
- 2 - آیات «شهادت و گواهی» 167
- 2 - آیات «شهادت و گواهی» 167
- مستفاد از آیات و روایات 167
- صفات شاهد 170
- «هادی» در اصطلاح قرآن 173
- 3 - آیه انذار 173
- 3 - آیه انذار 173
- مصداق هادی در آیه 174
- 4 - آیه نذیر 175
- اشاره 175
- 5 - آیه هدایت 176
- 6 - آیه صادقین 177
- 7 - آیه اولی الامر 178
- 8 - آیه امام 179
- 8 - آیه امام 179
- احتمال مخالف 181
- ضرورت وجود حجّت 181
- روایات اهل بیت علیهم السلام 182
- 1 - امام به حقّ 183
- 3 - صحف موسی علیه السلام 183
- 4 - لوح محفوظ 183
- 2 - امام کفر وضلالت 183
- اصطلاحات «امام» در قرآن 183
- اطاعت از ستمگر از دیدگاه قرآن 185
- فتاوای اهل سنّت درباره وجوب اطاعت از پیشوای ستمگر 185
- فتاوای علمای اهل سنّت در حرمت خروج بر پیشوای ستمگر 186
- فتاوای علمای اهل سنّت در حرمت خروج بر پیشوای ستمگر 186
- 1 - مخالف با صریح آیات 188
- 2 - مخالف با ادله حرمت اطاعت اهل معصیت 189
- امامت و نبوّت کودک از دیدگاه قرآن 191
- 1 - یحیی بن زکریاعلیه السلام 191
- قرآن و امامت کودک 191
- امامت و نبوّت کودک از دیدگاه قرآن 191
- 2 - عیسی بن مریم علیه السلام 192
- 3 - شاهدی از خانه زلیخا 193
- نقد و بررّسی شبهات 194
- نقد و بررّسی شبهات 194
- 1 - کودک ممنوع از تصرف در اموال 194
- 2 - امامت طفل و تکلیف 196
- اشاره 198
- استدلال به آیه بر ولایت امام علی علیه السلام 199
- استدلال به آیه بر ولایت امام علی علیه السلام 199
- 1 - شریف مرتضی رحمه الله 199
- آیه ولایت 199
- 4 - علامه حلّی رحمه الله 200
- دیدگاه اهل سنّت 200
- 3 - خواجه نصیر الدین طوسی رحمه الله 200
- 2 - شیخ طوسی رحمه الله 200
- مقصود از «ولایت» نزد اهل سنّت 201
- 3 - میر سید شریف جرجانی 202
- 4 - سعد الدین تفتازانی 202
- 2 - قاضی عضد الدین ایجی 202
- اجماع مفسّران بر نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام 202
- 1 - قوشچی حنفی 202
- اجماع مفسّران بر نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام 202
- 1 - روایت نسائی 203
- 2و3 - روایات ابن کثیر 203
- الفاظ حدیث 203
- الفاظ حدیث 203
- 4 - روایت طبری 204
- 5 - روایت حاکم 205
- 6 - روایت ابن عساکر 206
- 7 - روایت سیوطی 206
- ابوذر و شأن نزول آیه 206
- شأن نزول آیه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 207
- راویان حدیث از صحابه 208
- راویان حدیث از عامه 209
- کیفیت استدلال بر امامت 212
- کیفیت استدلال بر امامت 212
- 1 - حاقّ لفظ 213
- 2 - قرینه اضافه 213
- 4 - کلمه حصر 214
- 6 - یکی بودن ولی در هر عصر 215
- 5 - خروج از خطاب در آیه 215
- معنای اَولی به تصرف 216
- ریشه واژه «ولی» 217
- بررسی شبهات 219
- 1 - تعبیر به جمع 219
- بررسی شبهات 219
- 3 - اراده محبت و نصرت 222
- 4 - ولایت فعلی 224
- 5 - منافات با حضور قلب در نماز 225
- 6 - اطلاق زکات بر صدقه واجب!! 226
- 7 - شمولیت در آیه 228
- 9 - نزول آیه در شأن عباده بن صامت 229
- 10 - عدم استناد امام علی علیه السلام به آیه ولایت!! 230
- 13 - جمله «و هم راکعون» حال نیست!! 233
- 14 - عدم ذکر زمان اعمال ولایت!! 235
- 1 - ظهور فعل در ماضی 237
- تحلیلی درباره آیه 237
- تحلیلی درباره آیه 237
- آیه تبلیغ 237
- 3 - نوع خوف پیامبر صلی الله علیه وآله 238
- 2 - بیان اهمیت شرط 238
- 4 - مقصود از «الناس» 239
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 239
- بررسی روایات 239
- 5 - معنای عصمت 239
- بررسی روایات 239
- 3 - روایت واحدی 242
- شأن نزول آیه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 243
- 4 - روایت حبری 243
- راویان حدیث از صحابه 244
- راویان حدیث از تابعین 245
- راویان حدیث از علمای عامه 245
- دیدگاه شیعه در آیه تبلیغ 247
- بررسی شبهات 248
- بررسی شبهات 248
- 1 - نزول آیه در مورد محافظت پیامبر صلی الله علیه وآله در مدینه 248
- 2 - نزول آیه در مورد حراست در مکه 249
- 3 - نزول آیه در جنگ با بنی انمار!! 250
- 4 - نزول آیه درباره رجم و قصاص 251
- 5 - نزول آیه درباره مکر یهود!! 251
- بررسی احادیث 253
- آیه اکمال 253
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 253
- بررسی احادیث 253
- 2 - روایت خطیب بغدادی 255
- 3 - روایت ابن عساکر 257
- راویان نزول آیه در روز غدیر خم 258
- 4 - طریق دیگر از ابن عساکر 258
- 1 - اشاره به دوران عظمت اسلام 260
- آراء در شأن نزول آیه 260
- 2 - نزول آیه در روز عرفه 260
- آراء در شأن نزول آیه 260
- 3 - نزول آیه در روز غدیر خم 262
- استعمالات واژه «الیوم» 263
- طمع کافران 265
- مقصود از اکمال دین 267
- ویژگی های روز غدیر در آیه 268
- کیفیت نزول آیه 269
- اعتراف به نزول آیه در مورد قصه غدیر 272
- آیه سأل سائل 272
- 1 - ابو اسحاق ثعلبی 272
- اعتراف به نزول آیه در مورد قصه غدیر 272
- 3 - شیخ الاسلام حمّوئی 275
- 4 - حاکم حسکانی 276
- راویان حدیث از اهل بیت علیهم السلام و اصحاب 277
- راویان حدیث از عامه 278
- دلالت حدیث 279
- پاسخ به شبهات 280
- پاسخ به شبهات 280
- 1 - سوره معارج مکّی است!! 280
- 2 - خداوند با وجود پیامبر کسی را عذاب نخواهد کرد!! 281
- 3 - اگر چنین بود باید معجزه می شد!! 282
- 4 - مسلمان عذاب دنیوی نمی شود!! 283
- تفسیر آیه 284
- آیه خیر البریه 284
- بررسی مصداق آیه 285
- نقل روایات 286
- روایات هم مضمون 287
- راویان احادیث از علمای اهل سنّت 289
- تصحیح احادیث 291
- 2 - مضمونی 291
- تصحیح احادیث 291
- 1 - سندی 291
- ارتباط آیه با امامت 292
- بررسی شبهات 292
- بررسی شبهات 292
- 1 - برتری امام علی علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه وآله!! 292
- 2 - شیعه یعنی محبّ!! 293
- 3 - عدم اطلاق لفظ شیعه بر فرقه امامیه!! 295
- 5 - دعوت اسلام به اجتماع، نه تفرقه!! 298
- 6 - اثبات تشیع با روایات جعلی!! 300
- 7 - هیچ یک از صحابه عقیده شیعه را نداشت!! 301
- 8 - تغییر در تشیع!! 305
- 9 - تبرّی حضرت علی علیه السلام از عقاید شیعه!! 306
- 10 - خروج از روش اسلام!! 309
- 11 - تمسّک به تعریف شیخ مفیدرحمه الله!! 311
- 12 - اشکالی بر تعریف شیخ مفیدرحمه الله!! 312
- اشاره 316
- 1 - روایت احمد بن حنبل 317
- الفاظ حدیث 317
- الفاظ حدیث 317
- آیه هدایت 317
- 2 - روایت طبری 318
- بررسی سند حدیث 320
- 4 - روایت ابن عساکر 320
- بررسی سند حدیث 321
- بررسی سند حدیث 321
- 5 - روایت حاکم حسکانی 321
- 6 - روایت حاکم نیشابوری 322
- راویان حدیث از صحابه 322
- راویان حدیث از علمای عامه 323
- الف) تصریح به صحت 324
- ب) نقل حدیث به سند صحیح 324
- صحت حدیث 324
- صحت حدیث 324
- دلالت حدیث 325
- احادیث دیگر 326
- پاسخ به شبهات 327
- پاسخ به شبهات 327
- 2 - امام علی علیه السلام یکی از هادیان!! 328
- 4 – پیامبر صلی الله علیه وآله، هادی امت!! 329
- 3 - امام علی علیه السلام و اصحاب!! 329
- 5 - هدایت مردم به غیر امام علی علیه السلام! 330
- آیه اولی الامر 331
- الف) معنای اطاعت خداوند 331
- ب) معنای اطاعت رسول خدا صلی الله علیه وآله 331
- معانی مفردات آیه 331
- معانی مفردات آیه 331
- ج) معنای اطاعت اولی الامر 332
- اقوال در «اولی الامر» 333
- عصمت «اولی الامر» 334
- تفسیر قرآن به روایات 335
- بررسی احادیث شیعه 336
- «اولی الامر» در روایات اهل سنّت 338
- بررسی دیدگاه اهل سنّت 339
- 2 - اولی الامر، امیران و عالمان 339
- بررسی دیدگاه اهل سنّت 339
- 1 - اولی الامر، حاکمان بر حقّ 339
- 3 - اولی الامر، حاکمان، سلاطین و قاضیان شرع 339
- نقد کلام فخر رازی 340
- شبهات فخر رازی 341
- شبهات فخر رازی 341
- شبهه اول 342
- شبهه دوم 342
- شبهه سوم 343
- شبهه چهارم 343
- شبهه پنجم 343
- راویان نزول آیه در شأن اهل بیت علیهم السلام 344
- اشاره 345
- آیه تطهیر 346
- اقوال در مقصود از اهل بیت علیهم السلام 346
- راویان نزول آیه در شأن اصحاب کسا 347
- راویان حدیث از صحابه 349
- حدیث کسا 350
- تصریح به صحّت حدیث کسا 350
- 1 - حسن بن علی علیه السلام 352
- کسانی که به آیه تطهیر استدلال کرده اند 352
- کسانی که به آیه تطهیر استدلال کرده اند 352
- مقصود از حجیت 352
- 3 - ابن عباس 353
- 2 - سعد بن ابی وقاص 353
- 5 - علی بن الحسین علیهما السلام 354
- دلالت آیه بر عصمت 355
- دلالت آیه بر عصمت 355
- 1 - عصمت از طریق اراده تکوینی 355
- 2 - عصمت از طریق اولویت قطعی 357
- نتیجه 359
- اشاره 359
- پاسخ به شبهات 359
- شبهه اول: همسران پیامبر از اهل بیتند 359
- 2 - مقصود از بیت، محلّ سکونت است 362
- محدودیت از حیث مصداق 363
- 3 - حدیث امّ سلمه 364
- 4 - دیدگاه عکرمه، مقاتل و عروه بن زبیر 366
- 5 - تهمت به ابن عباس 368
- 6 - قیاس به نظایر 368
- شبهه دوم: دلالت آیه بر عصمت هنگام نزول 369
- شبهه سوم: عصمت و تبعیض 370
- شبهه چهارم: اذهاب به معنای رفع است 371
- شبهه پنجم: عصمت و سقوط تکلیف 372
- شبهه ششم: عصمت سایر ائمّه علیهم السلام 372
- شبهه هفتم: دعا برای تطهیر 373
- شبهه هشتم: عصمت برای تمام صحابه 374
- شبهه نهم: رجس به معنای شرک 375
- آیه اهل الذکر 378
- مصداق اهل ذکر در روایات اهل بیت علیهم السلام 378
- مصادیق «ذکر» در قرآن کریم 380
- 2 - قرآن کریم 380
- مصادیق «ذکر» در قرآن کریم 380
- 1 - پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 380
- تفسیر آیه 381
- تنزیل و تطبیق آیه 382
- اهل بیت علیهم السلام حاملان حقایق قرآن 383
- آیه صادقین 386
- مفهوم صدق 386
- 4 - برخورداری از نیکی در ابعاد مختلف 387
- صدق در اصطلاح قرآنی 387
- 1 - صفت قدم 387
- صدق در اصطلاح قرآنی 387
- 2 - صفت جایگاه 387
- 3 - صفت ورود وخروج 387
- 6 - عمل بر طبق وعده 388
- مقصود از «صادقین» در آیه 388
- 5 - راستگویی 388
- مصداق «صادقین» در آیه 389
- مصداق «صادقین» در آیه 389
- نقد کلام فخر رازی 391
- بررسی روایات 392
- نقد احادیث مخالف 393
- آیه علم الکتاب 394
- مرجعیت دینی و امامت اهل بیت علیهم السلام 397
- مقدمه اول 397
- مرجعیت دینی و امامت اهل بیت علیهم السلام 397
- مقدمه دوم 398
- مقصود از «من عنده علم الکتاب» 399
- روایات اهل بیت علیهم السلام 399
- مقدمه چهارم 399
- مقصود از «من عنده علم الکتاب» 399
- پاسخ به سؤالات 401
- سؤال اول 401
- پاسخ به سؤالات 401
- سؤال دوم 402
- مفهوم «اعتصام» 404
- آیه اعتصام 404
- کسانی که تمسّک به آنان واجب است 405
- کسانی که تمسّک به آنان واجب است 405
- 1 - خداوند متعال 405
- 3 - قرآن کریم 406
- الف) حدیث ثقلین 407
- ب) ادله عصمت 407
- 4 - اهل بیت پیامبر علیهم السلام 407
- «حبل اللَّه» در روایات اهل بیت علیهم السلام 408
- حبل اللَّه در روایات اهل سنّت 409
- اهل بیت علیهم السلام عالمان به قرآن 410
- طریق اول 410
- کبرای قیاس 410
- طریق اول 410
- صغرای قیاس 411
- 1 - مراد علم کتاب است 412
- 2 - مراد علم الیقین باشد 412
- طریق دوم 412
- طریق دوم 412
- طریق سوم 413
- اشاره 414
- آیه شراء 415
- شأن نزول 415
- راویان نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام 417
- راویان حدیث «لیله المبیت» 418
- دلالت حدیث 419
- نکته 421
- 1 - تکذیب واقعه!! 421
- بررسی شبهات 421
- بررسی شبهات 421
- 2 - نزول آیه در شأن صهیب!! 422
- 3 – آی ه مدنی است نه مکی!! 423
- 4 - نزول آیه در شأن زبیر و مقداد!! 423
- 5 - عدم دلالت بر فضیلت!! 424
- آیه مباهله 429
- مباهله در لغت و عرف 429
- احادیث مباهله 430
- دلالت آیه 432
- راویان حدیث از صحابه 432
- راویان حدیث در قرن سوم 433
- راویان حدیث از تابعین 433
- راویان حدیث در قرن پنجم 434
- راویان حدیث در قرن ششم 434
- راویان حدیث در قرن چهارم 434
- راویان حدیث در قرن نهم 435
- راویان حدیث در قرن هفتم 435
- راویان حدیث در قرن هشتم 435
- صحت حدیث 436
- راویان حدیث در قرن سیزدهم 436
- راویان حدیث در قرن یازدهم 436
- روایان حدیث در قرن دوازدهم 436
- راویان حدیث در قرن دهم 436
- صحت حدیث 436
- 1 - وجود حدیث در صحاح 436
- 3 - تصریح به تواتر حدیث 437
- 4 - تصریح به عدم خلاف 437
- 1 - امامت امیر المؤمنین علیه السلام 438
- 6 - ارسال مسلّم دانستن حدیث 438
- نکات آیه 438
- نکات آیه 438
- 2 - برتری امام علی علیه السلام بر انبیا 438
- 3 - افضلیت امام علی علیه السلام بر سایر صحابه 439
- فضایل اهل بیت علیهم السلام در آیه 439
- 2 - نقل واقعه و عدم اشاره به اصل مطلب 440
- تحریفات در حدیث 440
- تحریفات در حدیث 440
- 1 - عدم نقل خبر 440
- 4 - تبدیل به جای نام امام علی علیه السلام 441
- 3 - کتمان نام امام علی علیه السلام! 441
- پاسخ به شبهات 442
- پاسخ به شبهات 442
- 6 - حذف فاطمه زهراعلیها السلام 442
- 1 - کسی با پیامبر صلی الله علیه وآله مساوی نیست!! 442
- 2 - عدم دلالت «انفسنا» بر مساوات! 443
- 3 - کفایت دعای پیامبرصلی الله علیه وآله!! 445
- 5 - مقصود از «انفسنا» شخص پیامبر صلی الله علیه وآله است!! 446
- 6 - روایات مباهله، از جعلیات شیعه!! 447
- 7 - عدم تطبیق روایات با آیه!! 448
- آیه مودّت 449
- نقل احادیث 449
- راویان حدیث از صحابه و تابعین 451
- راویان حدیث از علمای عامه 452
- راویان حدیث در قرن سوم 452
- راویان حدیث از علمای عامه 452
- راویان حدیث در قرن چهارم 452
- راویان حدیث در قرن هفتم 453
- راویان حدیث در قرن پنجم 453
- راویان حدیث در قرن ششم 453
- راویان حدیث در قرن هشتم 454
- راویان حدیث در قرن دهم 454
- راویان حدیث در قرن نهم 454
- راویان حدیث در قرن دوازدهم 454
- 1 - یزید بن ابی زیاد 455
- تصحیح اسانید 455
- تصحیح اسانید 455
- 2 - حسین اشقر 456
- 3 - قیس بن ربیع 456
- 4 - حرب بن حسن طحان 457
- دلالت آیه «مودّت» بر امامت 457
- 1 - وجوب مودّت مستلزم وجوب اطاعت 457
- دلالت آیه «مودّت» بر امامت 457
- 3 - محبّت مطلق، ملازم با عصمت 458
- 2 - وجوب محبّت مطلق، مستلزم افضلیت 458
- پاسخ به شبهات 459
- پاسخ به شبهات 459
- 1 - سوره شوری مکّی است 459
- 2 - چرا «للقربی» گفته نشد؟ 461
- 3 - پیامبر درخواست نمی کند!! 462
- ولایت تکوینی اهل بیت علیهم السلام 469
- تعریف ولایت 469
- معنای ولایت تکوینی 470
- قرآن و ولایت تکوینی اولیای الهی 471
- ولایت تکوینی امام علیه السلام 474
- ولایت تکوینی امام علیه السلام 474
- مقدمه اوّل 474
- مقدمه دوّم 474
- مقدمه سوم 475
- مقدمه چهارم 476
- مقدمه ششم 477
- بررسی دو موضوع 479
- دیدگاه های مختلف 480
- دیدگاه های مختلف 480
- اشاره 480
- الف) دیدگاه افراطی 480
- ب) دیدگاه تفریطی 481
- حکمت عدم تصریح 482
- ج) دیدگاه معتدل 482
- تأویل در لغت 490
- تأویل در قرآن 490
- 2 - توجیه آیات تأویلی در شأن اهل بیت علیهم السلام 490
- تأویل در اصطلاح 491
- تفاوت تفسیر و تأویل 492
- بطن قرآن 493
- ضابطه و ملاک تأویل 494
- انواع نزول قرآن 497
- دیدگاه ابن تیمیه درباره تأویل 499
- آیا علم به تأویل تنها از آن خداست؟ 501
- نقد کلام ابن تیمیه 501
- نمونه اوّل 504
- نمونه هایی از تأویلات اهل بیت علیهم السلام 504
- نمونه دوّم 506
- نمونه سوم 507
- آ - ا 508
- اشاره 508
- ب 509
- ت 509
- ج 510
- خ 510
- ح 510
- د 510
- ش 510
- ف 510
- ع 510
- غ 510
- س 510
- ز 510
- ط 510
- ر 510
- ص 510
- گ 511
- ل 511
- ن 511
- م 511
- ک 511
- و 511
- ق 511
1- 458. سوره یونس، آیه 35.
2- 459. سوره انبیا، آیه 73.
همان طور که گفته شد نمی توان هادی در آیه را به کتاب آسمانی معنا کرد؛ زیرا قبل از حضرت نوح کتاب تشریعی نبوده است، همان گونه که مصداق هادی را لوح محفوظ گرفتن معنا ندارد؛ زیرا تنها یک لوح محفوظ وجود دارد، نه این که برای هر قومی یک لوح باشد. و نیز همان گونه که اشاره شد؛ نمی توان هادی را در نبی خلاصه کرد. و نیز نمی توان مصداق هادی را خداوند قرار داد؛ زیرا گرچه خداوند هادی «علی الاطلاق و بالاصاله» است، ولی از آنجا که در آیه فوق به صورت مبهم آمده و دلالت بر تعدّد دارد، نمی توان مصداق آن را خداوند قرار داد، خصوصاً با در نظر گرفتن این نکته که هدایت خداوند به طور مستقیم و بدون واسطه نخواهد بود، بلکه توسط هادیانی از جنس خود بشر انجام خواهد گرفت که آن ها از خداوند به جهت ارتباط خاص با او، تلقی می کنند، و سپس به مردم انتقال می دهند.
نتیجه این می شود که لازم است در هر زمانی زمین خالی از حجّت نباشد؛ خواه نبی باشد یا امام. و از آن جهت که این حجّت در عصر ما حاضر نیست، ناچار با اعتقاد به وجود او، قائل به غیبت و استتار او می شویم.
4 - آیه نذیر
اشاره
خداوند متعال می فرماید: { وَإِنْ مِنْ أُمَّهٍ إِلّا خَلا فِیها نَذِیرٌ}؛(1) «و هیچ امتی نبوده جز آن که در میانشان ترساننده و رهنمایی بوده است.»
از آیه فوق استفاده می شود که در هر زمانی باید در بین مردم انذار دهنده ای باشد. امام باقرعلیه السلام فرمود: «ای جماعت شیعه! خداوند تبارک و تعالی می فرماید: { وَإِنْ مِنْ أُمَّهٍ إِلّا خَلا فِیها نَذِیرٌ}. عرض شد: ای اباجعفر! مگر نذیر این امت محمدصلی الله علیه وآله نیست؟ حضرت فرمود: آری، راست می گویی، امّا آیا محمّد در زمان حیاتش انذار کننده همه مناطق بود؟....»(2)