- پیشگفتار 1
- اشاره 2
- اصالت وحدت از دیدگاه قرآن کریم 3
- قرآن و وحدت اسلامی 3
- اتّحاد در حوزه اسلامی 4
- اتّحاد در حوزه اسلامی 4
- 3 - آیه اخوّت و برادری 5
- محور وحدت 5
- 2 - آیه صلح 5
- نتیجه وحدت 6
- مبدأ فاعلی وحدت 6
- قرآن و نهی از تفرقه 7
- مبدأ فاعلی تفرقه 8
- پی آمدهای تفرقه 8
- الف) امتیاز نبودن تفاوت های طبیعی 9
- راه حل های مبارزه با تفرقه از منظر قرآن 9
- ب) امتیاز نبودن علل اعتباری 9
- 1 - اقامه برهان 9
- 1 - اقامه برهان 9
- راه حل های مبارزه با تفرقه از منظر قرآن 9
- 2 - موعظه حسنه 10
- راه کار وحدت 10
- ج) تعیین مرجع برای حل اختلاف 10
- پنج سؤال در مورد امامت 13
- فلسفه امامت 13
- الف) دیدگاه اهل سنّت 14
- فلسفه و هدف از امامت 14
- 1 - معتزله و فلسفه امامت 14
- فلسفه و هدف از امامت 14
- الف) دیدگاه اهل سنّت 14
- 3 - اشاعره و فلسفه امامت 15
- ب) دیدگاه شیعه 16
- 1 - زیدیه و فلسفه امامت 16
- 2 - اسماعیلیه و فلسفه امامت 16
- 3 - شیعه دوازده امامی و فلسفه امامت 16
- حقیقت امامت 19
- امامت در اصطلاح 19
- وجوب امامت 19
- چند نکته مهم 20
- ولایت کلی و مطلق برای امام معصوم 21
- ولایت کلی و مطلق برای امام معصوم 21
- 1 - امامت عهد الهی است 22
- الف) دیدگاه قرآن 22
- 2 - جعل امامت به امر خداوند 22
- الف) دیدگاه قرآن 22
- 3 - اطاعت مطلق برای امام به جهت ولایت کلیه الهی 23
- 4 - امامت، روح تمام دستورات اسلام 23
- ب) دیدگاه روایات 24
- 5 - هدایت موجودات توسط امام 24
- منصب امامت والاتر از منصب نبوّت 27
- 3 - اطلاق امام بر لوح محفوظ 28
- اقوال در نوع وجوب امامت 28
- امام در اطلاقات قرآنی 28
- امام در اطلاقات قرآنی 28
- 1 - اطلاق امام برای برخی از انسان ها 28
- 2 - اطلاق امام بر کتاب آسمانی 28
- اقوال در نوع وجوب امامت 28
- 1 - مذهب امامیه 29
- 4 - معتزله 29
- 2 - مذهب اسماعیلیه 29
- 3 - زیدیه 29
- 5 - خوارج 30
- 6 - اشاعره 30
- 7 - ماتریدیه 30
- ادله وجوب امامت 31
- ادله وجوب امامت 31
- 8 - وهابیان 31
- 2 - امامت در روایات 32
- 5 - امامت و اجرای حدود الهی 33
- 4 - امامت و سیره مسلمین 33
- 7 - امامت و لطف 34
- 6 - امامت و وجوب دفع ضرر عظیم 34
- 8 - امامت و امکان اشرف 35
- 9 - امامت و عنایت 36
- امامت و غیبت 39
- تعریف امامت 39
- اشاره 39
- اشاره 39
- 2 - تعریف فلسفی - عرفانی 40
- 1 - اشکال غیبت مطابق تعریف متکلمین 43
- اشاره 43
- ادله وجوب و ضرورت امامت 43
- بررسی مشکل غیبت امام 43
- 2 - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر 45
- امامت و هدایت باطنی 46
- اقوال در مسئله 47
- امامت، اصلی از اصول دین 47
- اقوال در مسئله 47
- قول اول: امامت از فروع دین 48
- قول دوم: امامت از اصول مذهب 50
- عفو از مستضعفین 51
- خلود در جهنّم مختصّ معاندین است 52
- قول سوم: امامت از اصول دین 53
- امامت از دیدگاه امام رضاعلیه السلام 56
- قرآن و نصّ بر امام 59
- حقّ طاعت الهی 59
- حقّ حاکمیت الهی 60
- آیه اول 61
- آیه اول 61
- قرآن و نصب امام 61
- قرآن و نصب امام 61
- مقصود از خلافت در آیه 62
- مقصود از خلافت الهی 63
- مقصود از «اسماء» 64
- عدم اختصاص خلافت به آدم علیه السلام 66
- آیه دوم 67
- آیه چهارم 68
- آیه سوم 68
- آیه پنجم 68
- روایات و مسأله نصّ بر امام 69
- کسانی که از جانب خداوند ولایت دارند 70
- کسانی که از جانب خداوند ولایت دارند 70
- بررسی آیات معارض 71
- 4 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 71
- الف) خطاب های عمومی قرآن 71
- 3 - ولایت حضرت علی علیه السلام 71
- 2 - ولایت پیامبرصلی الله علیه وآله 71
- بررسی آیات معارض 71
- ج) آیه امانت 73
- ب) آیات خلافت 73
- قرآن و نظریه اجماع 75
- دیدگاه های اهل سنّت درباره اجماع 75
- آیات 76
- ادله اهل سنّت 76
- ادله اهل سنّت 76
- الف) مخالفت با قرآن 79
- پاسخ به اشکال 79
- اشاره 79
- قرآن و نظریه شورا 87
- دیدگاه اهل سنّت 87
- قرآن و نظریه بیعت 93
- رأی اهل سنّت 93
- نقد ادله بیعت 95
- مفهوم «ابتلاء» 97
- آیه ابتلاء 97
- آیه ابتلاء 97
- قرآن و عصمت امام 97
- امتحانات الهی 98
- مقصود از «کلمات» 98
- مقصود از اتمام 99
- مقصود از «امام» 100
- 2 - کتاب تکوین 101
- امام در اطلاقات قرآنی 101
- امام در اطلاقات قرآنی 101
- 1 - طریق و راه 101
- 3 - کتاب تشریع 101
- 5 - رهبران گمراهی 102
- مقصود از «امامت» در آیه مورد بحث 102
- مقام امامت برتر از مقام نبوّت 103
- زمان رسیدن به مقام امامت 105
- امامت منصبی الهی 106
- 1 - ظلم به خدا 107
- اقسام ظلم از دیدگاه قرآن 107
- اقسام ظلم از دیدگاه قرآن 107
- 2 - ظلم به دیگران 107
- بقاء عنوان «ظالم» بعد از توبه 108
- بررسی روایات 109
- آیات دیگر 111
- عصمت در اصطلاح 112
- عصمت در لغت 112
- اختیاری بودن عصمت از دیدگاه قرآن 112
- اختیاری بودن عصمت از دیدگاه قرآن 112
- احتمالات در سبب عصمت 113
- احتمالات در سبب عصمت 113
- فرق بین عصمت و عدالت 113
- ب) معصوم از جنس بشر نیست 116
- ج) عصمت با اختیار 117
- ج) عصمت نتیجه علم قطعی به عواقب معاصی و مصالح طاعات 119
- الف) عصمت، نتیجه وصول به مقام فنای در اسما و صفات الهی 119
- حقیقت عصمت از دیدگاه قرآن 119
- ب) عصمت نتیجه درجه عالی از تقوا 119
- حقیقت عصمت از دیدگاه قرآن 119
- منشأ عصمت از دیدگاه قرآن 120
- نقل آرا 123
- قرآن و برتری امام 123
- برتری امام از دیدگاه قرآن 124
- وجه تعبیر به احقیت 125
- بررسی روایات 125
- بررسی روایات 125
- الف) روایات عامه 125
- قرآن و علم غیب امام 127
- اعتقاد شیعه امامیه 127
- آیا اطلاع از غیب مخصوص خداوند است؟ 128
- غیب نسبی 128
- ماهیت غیب 128
- علم غیب امام 130
- آیات قرآن و علم غیب 131
- تقریر اول 135
- قرآن و ضرورت وجود امام ناطق 135
- تقریر دوم 136
- مفهوم اصطفا «انتخاب» 137
- انتخاب اوصیا از دیدگاه قرآن 137
- اوصیا از ذریه پیامبران 138
- عنایت خاص به ذریه انبیا 140
- انتخاب اوصیا از جانب خداوند 142
- تغییر ناپذیری سنّت الهی 143
- نقد کلام ابوالحسن ندوی 143
- گزارشی از اوصیای پیامبران 145
- 1 - شیث وصی حضرت آدم علیه السلام 145
- گزارشی از اوصیای پیامبران 145
- 2 - انوش، وصی شیث 146
- 4 - مهلائیل وصی قینان 147
- 6 - ادریس نبی وصی یوارد 148
- 8 - لمک، وصی متوشلح 149
- 7 - متوشلح وصی ادریس 149
- 10 - سام، وصی حضرت نوح 150
- 9 - نوح نبی، وصی لمک 150
- 12 - شالح، وصی أرفخشد 151
- 11 - ارفخشد، وصی سام 151
- 14 - وصیت ابراهیم به فرزندش اسماعیل علیهما السلام 153
- 16 - وصیت زکریا به یحیی علیهما السلام 154
- 15 - وصیت داوود به سلیمان علیهما السلام 154
- عصر فترت 155
- 1 - الیاس بن مضر 157
- اوصیا از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام در عصر فترت 157
- اوصیا از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام در عصر فترت 157
- 2 - کنانه بن خزیمه 158
- 4 - قصی بن کلاب 158
- 3 - کعب بن لؤی 158
- 6 - هاشم بن عبدمناف 159
- 5 - عبدمناف بن قصی 159
- 7 - عبدالمطلب بن هاشم 160
- 1 - آیات «لیله القدر» 163
- الف) سوره قدر 163
- قرآن و ضرورت وجود حجّت در هر زمان 163
- 1 - آیات «لیله القدر» 163
- 2 - آیات «شهادت و گواهی» 167
- 2 - آیات «شهادت و گواهی» 167
- مستفاد از آیات و روایات 167
- صفات شاهد 170
- 3 - آیه انذار 173
- «هادی» در اصطلاح قرآن 173
- 3 - آیه انذار 173
- مصداق هادی در آیه 174
- اشاره 175
- 4 - آیه نذیر 175
- 5 - آیه هدایت 176
- 6 - آیه صادقین 177
- 7 - آیه اولی الامر 178
- 8 - آیه امام 179
- 8 - آیه امام 179
- ضرورت وجود حجّت 181
- احتمال مخالف 181
- روایات اهل بیت علیهم السلام 182
- 3 - صحف موسی علیه السلام 183
- 1 - امام به حقّ 183
- 4 - لوح محفوظ 183
- 2 - امام کفر وضلالت 183
- اصطلاحات «امام» در قرآن 183
- فتاوای اهل سنّت درباره وجوب اطاعت از پیشوای ستمگر 185
- اطاعت از ستمگر از دیدگاه قرآن 185
- فتاوای علمای اهل سنّت در حرمت خروج بر پیشوای ستمگر 186
- فتاوای علمای اهل سنّت در حرمت خروج بر پیشوای ستمگر 186
- 1 - مخالف با صریح آیات 188
- 2 - مخالف با ادله حرمت اطاعت اهل معصیت 189
- امامت و نبوّت کودک از دیدگاه قرآن 191
- امامت و نبوّت کودک از دیدگاه قرآن 191
- قرآن و امامت کودک 191
- 1 - یحیی بن زکریاعلیه السلام 191
- 2 - عیسی بن مریم علیه السلام 192
- 3 - شاهدی از خانه زلیخا 193
- نقد و بررّسی شبهات 194
- نقد و بررّسی شبهات 194
- 1 - کودک ممنوع از تصرف در اموال 194
- 2 - امامت طفل و تکلیف 196
- اشاره 198
- استدلال به آیه بر ولایت امام علی علیه السلام 199
- آیه ولایت 199
- 1 - شریف مرتضی رحمه الله 199
- استدلال به آیه بر ولایت امام علی علیه السلام 199
- 4 - علامه حلّی رحمه الله 200
- 2 - شیخ طوسی رحمه الله 200
- دیدگاه اهل سنّت 200
- 3 - خواجه نصیر الدین طوسی رحمه الله 200
- مقصود از «ولایت» نزد اهل سنّت 201
- 3 - میر سید شریف جرجانی 202
- 2 - قاضی عضد الدین ایجی 202
- اجماع مفسّران بر نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام 202
- اجماع مفسّران بر نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام 202
- 1 - قوشچی حنفی 202
- 4 - سعد الدین تفتازانی 202
- 2و3 - روایات ابن کثیر 203
- الفاظ حدیث 203
- الفاظ حدیث 203
- 1 - روایت نسائی 203
- 4 - روایت طبری 204
- 5 - روایت حاکم 205
- 6 - روایت ابن عساکر 206
- 7 - روایت سیوطی 206
- ابوذر و شأن نزول آیه 206
- شأن نزول آیه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 207
- راویان حدیث از صحابه 208
- راویان حدیث از عامه 209
- کیفیت استدلال بر امامت 212
- کیفیت استدلال بر امامت 212
- 1 - حاقّ لفظ 213
- 2 - قرینه اضافه 213
- 4 - کلمه حصر 214
- 6 - یکی بودن ولی در هر عصر 215
- 5 - خروج از خطاب در آیه 215
- معنای اَولی به تصرف 216
- ریشه واژه «ولی» 217
- بررسی شبهات 219
- بررسی شبهات 219
- 1 - تعبیر به جمع 219
- 3 - اراده محبت و نصرت 222
- 4 - ولایت فعلی 224
- 5 - منافات با حضور قلب در نماز 225
- 6 - اطلاق زکات بر صدقه واجب!! 226
- 7 - شمولیت در آیه 228
- 9 - نزول آیه در شأن عباده بن صامت 229
- 10 - عدم استناد امام علی علیه السلام به آیه ولایت!! 230
- 13 - جمله «و هم راکعون» حال نیست!! 233
- 14 - عدم ذکر زمان اعمال ولایت!! 235
- تحلیلی درباره آیه 237
- آیه تبلیغ 237
- 1 - ظهور فعل در ماضی 237
- تحلیلی درباره آیه 237
- 3 - نوع خوف پیامبر صلی الله علیه وآله 238
- 2 - بیان اهمیت شرط 238
- بررسی روایات 239
- 4 - مقصود از «الناس» 239
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 239
- بررسی روایات 239
- 5 - معنای عصمت 239
- 3 - روایت واحدی 242
- 4 - روایت حبری 243
- شأن نزول آیه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 243
- راویان حدیث از صحابه 244
- راویان حدیث از تابعین 245
- راویان حدیث از علمای عامه 245
- دیدگاه شیعه در آیه تبلیغ 247
- بررسی شبهات 248
- بررسی شبهات 248
- 1 - نزول آیه در مورد محافظت پیامبر صلی الله علیه وآله در مدینه 248
- 2 - نزول آیه در مورد حراست در مکه 249
- 3 - نزول آیه در جنگ با بنی انمار!! 250
- 4 - نزول آیه درباره رجم و قصاص 251
- 5 - نزول آیه درباره مکر یهود!! 251
- آیه اکمال 253
- بررسی احادیث 253
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 253
- بررسی احادیث 253
- 2 - روایت خطیب بغدادی 255
- 3 - روایت ابن عساکر 257
- 4 - طریق دیگر از ابن عساکر 258
- راویان نزول آیه در روز غدیر خم 258
- 1 - اشاره به دوران عظمت اسلام 260
- آراء در شأن نزول آیه 260
- آراء در شأن نزول آیه 260
- 2 - نزول آیه در روز عرفه 260
- 3 - نزول آیه در روز غدیر خم 262
- استعمالات واژه «الیوم» 263
- طمع کافران 265
- مقصود از اکمال دین 267
- ویژگی های روز غدیر در آیه 268
- کیفیت نزول آیه 269
- آیه سأل سائل 272
- 1 - ابو اسحاق ثعلبی 272
- اعتراف به نزول آیه در مورد قصه غدیر 272
- اعتراف به نزول آیه در مورد قصه غدیر 272
- 3 - شیخ الاسلام حمّوئی 275
- 4 - حاکم حسکانی 276
- راویان حدیث از اهل بیت علیهم السلام و اصحاب 277
- راویان حدیث از عامه 278
- دلالت حدیث 279
- پاسخ به شبهات 280
- 1 - سوره معارج مکّی است!! 280
- پاسخ به شبهات 280
- 2 - خداوند با وجود پیامبر کسی را عذاب نخواهد کرد!! 281
- 3 - اگر چنین بود باید معجزه می شد!! 282
- 4 - مسلمان عذاب دنیوی نمی شود!! 283
- تفسیر آیه 284
- آیه خیر البریه 284
- بررسی مصداق آیه 285
- نقل روایات 286
- روایات هم مضمون 287
- راویان احادیث از علمای اهل سنّت 289
- تصحیح احادیث 291
- تصحیح احادیث 291
- 1 - سندی 291
- 2 - مضمونی 291
- ارتباط آیه با امامت 292
- بررسی شبهات 292
- بررسی شبهات 292
- 1 - برتری امام علی علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه وآله!! 292
- 2 - شیعه یعنی محبّ!! 293
- 3 - عدم اطلاق لفظ شیعه بر فرقه امامیه!! 295
- 5 - دعوت اسلام به اجتماع، نه تفرقه!! 298
- 6 - اثبات تشیع با روایات جعلی!! 300
- 7 - هیچ یک از صحابه عقیده شیعه را نداشت!! 301
- 8 - تغییر در تشیع!! 305
- 9 - تبرّی حضرت علی علیه السلام از عقاید شیعه!! 306
- 10 - خروج از روش اسلام!! 309
- 11 - تمسّک به تعریف شیخ مفیدرحمه الله!! 311
- 12 - اشکالی بر تعریف شیخ مفیدرحمه الله!! 312
- اشاره 316
- الفاظ حدیث 317
- الفاظ حدیث 317
- 1 - روایت احمد بن حنبل 317
- آیه هدایت 317
- 2 - روایت طبری 318
- بررسی سند حدیث 320
- 4 - روایت ابن عساکر 320
- بررسی سند حدیث 321
- بررسی سند حدیث 321
- 5 - روایت حاکم حسکانی 321
- 6 - روایت حاکم نیشابوری 322
- راویان حدیث از صحابه 322
- راویان حدیث از علمای عامه 323
- صحت حدیث 324
- الف) تصریح به صحت 324
- صحت حدیث 324
- ب) نقل حدیث به سند صحیح 324
- دلالت حدیث 325
- احادیث دیگر 326
- پاسخ به شبهات 327
- پاسخ به شبهات 327
- 2 - امام علی علیه السلام یکی از هادیان!! 328
- 3 - امام علی علیه السلام و اصحاب!! 329
- 4 – پیامبر صلی الله علیه وآله، هادی امت!! 329
- 5 - هدایت مردم به غیر امام علی علیه السلام! 330
- آیه اولی الامر 331
- الف) معنای اطاعت خداوند 331
- ب) معنای اطاعت رسول خدا صلی الله علیه وآله 331
- معانی مفردات آیه 331
- معانی مفردات آیه 331
- ج) معنای اطاعت اولی الامر 332
- اقوال در «اولی الامر» 333
- عصمت «اولی الامر» 334
- تفسیر قرآن به روایات 335
- بررسی احادیث شیعه 336
- «اولی الامر» در روایات اهل سنّت 338
- بررسی دیدگاه اهل سنّت 339
- بررسی دیدگاه اهل سنّت 339
- 3 - اولی الامر، حاکمان، سلاطین و قاضیان شرع 339
- 1 - اولی الامر، حاکمان بر حقّ 339
- 2 - اولی الامر، امیران و عالمان 339
- نقد کلام فخر رازی 340
- شبهات فخر رازی 341
- شبهات فخر رازی 341
- شبهه اول 342
- شبهه دوم 342
- شبهه سوم 343
- شبهه چهارم 343
- شبهه پنجم 343
- راویان نزول آیه در شأن اهل بیت علیهم السلام 344
- اشاره 345
- اقوال در مقصود از اهل بیت علیهم السلام 346
- آیه تطهیر 346
- راویان نزول آیه در شأن اصحاب کسا 347
- راویان حدیث از صحابه 349
- حدیث کسا 350
- تصریح به صحّت حدیث کسا 350
- 1 - حسن بن علی علیه السلام 352
- کسانی که به آیه تطهیر استدلال کرده اند 352
- مقصود از حجیت 352
- کسانی که به آیه تطهیر استدلال کرده اند 352
- 3 - ابن عباس 353
- 2 - سعد بن ابی وقاص 353
- 5 - علی بن الحسین علیهما السلام 354
- دلالت آیه بر عصمت 355
- دلالت آیه بر عصمت 355
- 1 - عصمت از طریق اراده تکوینی 355
- 2 - عصمت از طریق اولویت قطعی 357
- نتیجه 359
- پاسخ به شبهات 359
- اشاره 359
- شبهه اول: همسران پیامبر از اهل بیتند 359
- 2 - مقصود از بیت، محلّ سکونت است 362
- محدودیت از حیث مصداق 363
- 3 - حدیث امّ سلمه 364
- 4 - دیدگاه عکرمه، مقاتل و عروه بن زبیر 366
- 5 - تهمت به ابن عباس 368
- 6 - قیاس به نظایر 368
- شبهه دوم: دلالت آیه بر عصمت هنگام نزول 369
- شبهه سوم: عصمت و تبعیض 370
- شبهه چهارم: اذهاب به معنای رفع است 371
- شبهه پنجم: عصمت و سقوط تکلیف 372
- شبهه ششم: عصمت سایر ائمّه علیهم السلام 372
- شبهه هفتم: دعا برای تطهیر 373
- شبهه هشتم: عصمت برای تمام صحابه 374
- شبهه نهم: رجس به معنای شرک 375
- آیه اهل الذکر 378
- مصداق اهل ذکر در روایات اهل بیت علیهم السلام 378
- 2 - قرآن کریم 380
- 1 - پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 380
- مصادیق «ذکر» در قرآن کریم 380
- مصادیق «ذکر» در قرآن کریم 380
- تفسیر آیه 381
- تنزیل و تطبیق آیه 382
- اهل بیت علیهم السلام حاملان حقایق قرآن 383
- مفهوم صدق 386
- آیه صادقین 386
- 1 - صفت قدم 387
- 4 - برخورداری از نیکی در ابعاد مختلف 387
- صدق در اصطلاح قرآنی 387
- 2 - صفت جایگاه 387
- 3 - صفت ورود وخروج 387
- صدق در اصطلاح قرآنی 387
- 5 - راستگویی 388
- مقصود از «صادقین» در آیه 388
- 6 - عمل بر طبق وعده 388
- مصداق «صادقین» در آیه 389
- مصداق «صادقین» در آیه 389
- نقد کلام فخر رازی 391
- بررسی روایات 392
- نقد احادیث مخالف 393
- آیه علم الکتاب 394
- مرجعیت دینی و امامت اهل بیت علیهم السلام 397
- مرجعیت دینی و امامت اهل بیت علیهم السلام 397
- مقدمه اول 397
- مقدمه دوم 398
- روایات اهل بیت علیهم السلام 399
- مقصود از «من عنده علم الکتاب» 399
- مقصود از «من عنده علم الکتاب» 399
- مقدمه چهارم 399
- پاسخ به سؤالات 401
- سؤال اول 401
- پاسخ به سؤالات 401
- سؤال دوم 402
- مفهوم «اعتصام» 404
- آیه اعتصام 404
- کسانی که تمسّک به آنان واجب است 405
- کسانی که تمسّک به آنان واجب است 405
- 1 - خداوند متعال 405
- 3 - قرآن کریم 406
- 4 - اهل بیت پیامبر علیهم السلام 407
- ب) ادله عصمت 407
- الف) حدیث ثقلین 407
- «حبل اللَّه» در روایات اهل بیت علیهم السلام 408
- حبل اللَّه در روایات اهل سنّت 409
- طریق اول 410
- کبرای قیاس 410
- اهل بیت علیهم السلام عالمان به قرآن 410
- طریق اول 410
- صغرای قیاس 411
- طریق دوم 412
- 2 - مراد علم الیقین باشد 412
- طریق دوم 412
- 1 - مراد علم کتاب است 412
- طریق سوم 413
- اشاره 414
- آیه شراء 415
- شأن نزول 415
- راویان نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام 417
- راویان حدیث «لیله المبیت» 418
- دلالت حدیث 419
- بررسی شبهات 421
- نکته 421
- بررسی شبهات 421
- 1 - تکذیب واقعه!! 421
- 2 - نزول آیه در شأن صهیب!! 422
- 3 – آی ه مدنی است نه مکی!! 423
- 4 - نزول آیه در شأن زبیر و مقداد!! 423
- 5 - عدم دلالت بر فضیلت!! 424
- آیه مباهله 429
- مباهله در لغت و عرف 429
- احادیث مباهله 430
- راویان حدیث از صحابه 432
- دلالت آیه 432
- راویان حدیث از تابعین 433
- راویان حدیث در قرن سوم 433
- راویان حدیث در قرن ششم 434
- راویان حدیث در قرن پنجم 434
- راویان حدیث در قرن چهارم 434
- راویان حدیث در قرن نهم 435
- راویان حدیث در قرن هفتم 435
- راویان حدیث در قرن هشتم 435
- صحت حدیث 436
- 1 - وجود حدیث در صحاح 436
- روایان حدیث در قرن دوازدهم 436
- راویان حدیث در قرن سیزدهم 436
- صحت حدیث 436
- راویان حدیث در قرن دهم 436
- راویان حدیث در قرن یازدهم 436
- 3 - تصریح به تواتر حدیث 437
- 4 - تصریح به عدم خلاف 437
- 2 - برتری امام علی علیه السلام بر انبیا 438
- نکات آیه 438
- 1 - امامت امیر المؤمنین علیه السلام 438
- 6 - ارسال مسلّم دانستن حدیث 438
- نکات آیه 438
- فضایل اهل بیت علیهم السلام در آیه 439
- 3 - افضلیت امام علی علیه السلام بر سایر صحابه 439
- 2 - نقل واقعه و عدم اشاره به اصل مطلب 440
- تحریفات در حدیث 440
- تحریفات در حدیث 440
- 1 - عدم نقل خبر 440
- 4 - تبدیل به جای نام امام علی علیه السلام 441
- 3 - کتمان نام امام علی علیه السلام! 441
- 6 - حذف فاطمه زهراعلیها السلام 442
- پاسخ به شبهات 442
- 1 - کسی با پیامبر صلی الله علیه وآله مساوی نیست!! 442
- پاسخ به شبهات 442
- 2 - عدم دلالت «انفسنا» بر مساوات! 443
- 3 - کفایت دعای پیامبرصلی الله علیه وآله!! 445
- 5 - مقصود از «انفسنا» شخص پیامبر صلی الله علیه وآله است!! 446
- 6 - روایات مباهله، از جعلیات شیعه!! 447
- 7 - عدم تطبیق روایات با آیه!! 448
- آیه مودّت 449
- نقل احادیث 449
- راویان حدیث از صحابه و تابعین 451
- راویان حدیث در قرن سوم 452
- راویان حدیث از علمای عامه 452
- راویان حدیث از علمای عامه 452
- راویان حدیث در قرن چهارم 452
- راویان حدیث در قرن هفتم 453
- راویان حدیث در قرن پنجم 453
- راویان حدیث در قرن ششم 453
- راویان حدیث در قرن هشتم 454
- راویان حدیث در قرن دوازدهم 454
- راویان حدیث در قرن دهم 454
- راویان حدیث در قرن نهم 454
- 1 - یزید بن ابی زیاد 455
- تصحیح اسانید 455
- تصحیح اسانید 455
- 3 - قیس بن ربیع 456
- 2 - حسین اشقر 456
- 1 - وجوب مودّت مستلزم وجوب اطاعت 457
- دلالت آیه «مودّت» بر امامت 457
- 4 - حرب بن حسن طحان 457
- دلالت آیه «مودّت» بر امامت 457
- 2 - وجوب محبّت مطلق، مستلزم افضلیت 458
- 3 - محبّت مطلق، ملازم با عصمت 458
- پاسخ به شبهات 459
- پاسخ به شبهات 459
- 1 - سوره شوری مکّی است 459
- 2 - چرا «للقربی» گفته نشد؟ 461
- 3 - پیامبر درخواست نمی کند!! 462
- تعریف ولایت 469
- ولایت تکوینی اهل بیت علیهم السلام 469
- معنای ولایت تکوینی 470
- قرآن و ولایت تکوینی اولیای الهی 471
- ولایت تکوینی امام علیه السلام 474
- مقدمه اوّل 474
- ولایت تکوینی امام علیه السلام 474
- مقدمه دوّم 474
- مقدمه سوم 475
- مقدمه چهارم 476
- مقدمه ششم 477
- بررسی دو موضوع 479
- دیدگاه های مختلف 480
- دیدگاه های مختلف 480
- الف) دیدگاه افراطی 480
- اشاره 480
- ب) دیدگاه تفریطی 481
- حکمت عدم تصریح 482
- ج) دیدگاه معتدل 482
- تأویل در لغت 490
- تأویل در قرآن 490
- 2 - توجیه آیات تأویلی در شأن اهل بیت علیهم السلام 490
- تأویل در اصطلاح 491
- تفاوت تفسیر و تأویل 492
- بطن قرآن 493
- ضابطه و ملاک تأویل 494
- انواع نزول قرآن 497
- دیدگاه ابن تیمیه درباره تأویل 499
- آیا علم به تأویل تنها از آن خداست؟ 501
- نقد کلام ابن تیمیه 501
- نمونه اوّل 504
- نمونه هایی از تأویلات اهل بیت علیهم السلام 504
- نمونه دوّم 506
- نمونه سوم 507
- اشاره 508
- آ - ا 508
- ب 509
- ت 509
- س 510
- ش 510
- ج 510
- ف 510
- خ 510
- ر 510
- ح 510
- غ 510
- ط 510
- ز 510
- د 510
- ع 510
- ص 510
- ل 511
- ک 511
- ن 511
- م 511
- و 511
- گ 511
- ق 511
1- 614. مفردات، راغب اصفهانی، ص 533.
2- 615. المیزان، ج 6، ص 12.
3- 616. المیزان، ج 5، ص 368.
حال اگر کسی با ریاضت های نفسانی و قابلیت هایی که برای خود ایجاد کرده، و از طرفی دیگر مورد عنایات و الطاف الهی قرار گرفته و به مقام قرب تام الهی نایل شده، این چنین شخصی از جانب خداوند بر مردم ولایت پیدا می کند، ولایتی که لازمه آن این است که ولی نسبت به آنچه بر آن دلالت دارد، دارای حقی است که دیگری ندارد و او می تواند تصرفاتی بنماید که دیگری جز به اذن او نمی تواند. و همه این ها به اذن و اراده و مشیت خداوند است.
بررسی شبهات
بررسی شبهات
اهل سنّت از آنجا که دلالت آیه را بر امامت و ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام قوی دیده اند، درصدد مقابله با آن برآمده و از راه های مختلف درصدد ایجاد تشکیک در دلالت آن برآمده اند. اینک به یکایک آن ها پرداخته و از آن ها پاسخ خواهیم داد:
1 - تعبیر به جمع
برخی سؤال می کنند که اگر مراد از { ... الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ... }علی بن ابی طالب علیه السلام است چرا به صیغه جمع آمده است؟(1)
پاسخ: اوّلاً: عرب، در بسیاری از موارد به جهت نکته ای از مفرد به جمع تعبیر می کند، شاهد این موضوع آیاتی است که در قرآن کریم آمده است. اینک نمونه هایی از آن را ذکر می کنیم:
الف) خداوند متعال می فرماید: { الَّذِینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِیماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ ؛(2) «این ها کسانی بودند که مردم به آنان گفتند: همانا مردم [لشکر دشمن برای شما اجتماع کرده اند، از آن ها بترسید، امّا این سخن بر ایمانشان افزود و گفتند: خدا ما را کافی است و او بهترین حامی ما است.»