- پیشگفتار 1
- اشاره 2
- قرآن و وحدت اسلامی 3
- اصالت وحدت از دیدگاه قرآن کریم 3
- اتّحاد در حوزه اسلامی 4
- اتّحاد در حوزه اسلامی 4
- 2 - آیه صلح 5
- محور وحدت 5
- 3 - آیه اخوّت و برادری 5
- مبدأ فاعلی وحدت 6
- نتیجه وحدت 6
- قرآن و نهی از تفرقه 7
- پی آمدهای تفرقه 8
- مبدأ فاعلی تفرقه 8
- ب) امتیاز نبودن علل اعتباری 9
- الف) امتیاز نبودن تفاوت های طبیعی 9
- 1 - اقامه برهان 9
- 1 - اقامه برهان 9
- راه حل های مبارزه با تفرقه از منظر قرآن 9
- راه حل های مبارزه با تفرقه از منظر قرآن 9
- ج) تعیین مرجع برای حل اختلاف 10
- راه کار وحدت 10
- 2 - موعظه حسنه 10
- فلسفه امامت 13
- پنج سؤال در مورد امامت 13
- 1 - معتزله و فلسفه امامت 14
- فلسفه و هدف از امامت 14
- الف) دیدگاه اهل سنّت 14
- الف) دیدگاه اهل سنّت 14
- فلسفه و هدف از امامت 14
- 3 - اشاعره و فلسفه امامت 15
- ب) دیدگاه شیعه 16
- 1 - زیدیه و فلسفه امامت 16
- 3 - شیعه دوازده امامی و فلسفه امامت 16
- 2 - اسماعیلیه و فلسفه امامت 16
- وجوب امامت 19
- امامت در اصطلاح 19
- حقیقت امامت 19
- چند نکته مهم 20
- ولایت کلی و مطلق برای امام معصوم 21
- ولایت کلی و مطلق برای امام معصوم 21
- الف) دیدگاه قرآن 22
- 1 - امامت عهد الهی است 22
- 2 - جعل امامت به امر خداوند 22
- الف) دیدگاه قرآن 22
- 3 - اطاعت مطلق برای امام به جهت ولایت کلیه الهی 23
- 4 - امامت، روح تمام دستورات اسلام 23
- 5 - هدایت موجودات توسط امام 24
- ب) دیدگاه روایات 24
- منصب امامت والاتر از منصب نبوّت 27
- اقوال در نوع وجوب امامت 28
- امام در اطلاقات قرآنی 28
- اقوال در نوع وجوب امامت 28
- 1 - اطلاق امام برای برخی از انسان ها 28
- 2 - اطلاق امام بر کتاب آسمانی 28
- امام در اطلاقات قرآنی 28
- 3 - اطلاق امام بر لوح محفوظ 28
- 4 - معتزله 29
- 2 - مذهب اسماعیلیه 29
- 1 - مذهب امامیه 29
- 3 - زیدیه 29
- 6 - اشاعره 30
- 5 - خوارج 30
- 7 - ماتریدیه 30
- 8 - وهابیان 31
- ادله وجوب امامت 31
- ادله وجوب امامت 31
- 2 - امامت در روایات 32
- 5 - امامت و اجرای حدود الهی 33
- 4 - امامت و سیره مسلمین 33
- 7 - امامت و لطف 34
- 6 - امامت و وجوب دفع ضرر عظیم 34
- 8 - امامت و امکان اشرف 35
- 9 - امامت و عنایت 36
- اشاره 39
- امامت و غیبت 39
- اشاره 39
- تعریف امامت 39
- 2 - تعریف فلسفی - عرفانی 40
- ادله وجوب و ضرورت امامت 43
- 1 - اشکال غیبت مطابق تعریف متکلمین 43
- اشاره 43
- بررسی مشکل غیبت امام 43
- 2 - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر 45
- امامت و هدایت باطنی 46
- اقوال در مسئله 47
- امامت، اصلی از اصول دین 47
- اقوال در مسئله 47
- قول اول: امامت از فروع دین 48
- قول دوم: امامت از اصول مذهب 50
- عفو از مستضعفین 51
- خلود در جهنّم مختصّ معاندین است 52
- قول سوم: امامت از اصول دین 53
- امامت از دیدگاه امام رضاعلیه السلام 56
- حقّ طاعت الهی 59
- قرآن و نصّ بر امام 59
- حقّ حاکمیت الهی 60
- آیه اول 61
- قرآن و نصب امام 61
- آیه اول 61
- قرآن و نصب امام 61
- مقصود از خلافت در آیه 62
- مقصود از خلافت الهی 63
- مقصود از «اسماء» 64
- عدم اختصاص خلافت به آدم علیه السلام 66
- آیه دوم 67
- آیه چهارم 68
- آیه پنجم 68
- آیه سوم 68
- روایات و مسأله نصّ بر امام 69
- کسانی که از جانب خداوند ولایت دارند 70
- کسانی که از جانب خداوند ولایت دارند 70
- الف) خطاب های عمومی قرآن 71
- 4 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 71
- بررسی آیات معارض 71
- بررسی آیات معارض 71
- 3 - ولایت حضرت علی علیه السلام 71
- 2 - ولایت پیامبرصلی الله علیه وآله 71
- ج) آیه امانت 73
- ب) آیات خلافت 73
- دیدگاه های اهل سنّت درباره اجماع 75
- قرآن و نظریه اجماع 75
- آیات 76
- ادله اهل سنّت 76
- ادله اهل سنّت 76
- الف) مخالفت با قرآن 79
- پاسخ به اشکال 79
- اشاره 79
- دیدگاه اهل سنّت 87
- قرآن و نظریه شورا 87
- رأی اهل سنّت 93
- قرآن و نظریه بیعت 93
- نقد ادله بیعت 95
- مفهوم «ابتلاء» 97
- آیه ابتلاء 97
- قرآن و عصمت امام 97
- آیه ابتلاء 97
- مقصود از «کلمات» 98
- امتحانات الهی 98
- مقصود از اتمام 99
- مقصود از «امام» 100
- امام در اطلاقات قرآنی 101
- 3 - کتاب تشریع 101
- 1 - طریق و راه 101
- 2 - کتاب تکوین 101
- امام در اطلاقات قرآنی 101
- مقصود از «امامت» در آیه مورد بحث 102
- 5 - رهبران گمراهی 102
- مقام امامت برتر از مقام نبوّت 103
- زمان رسیدن به مقام امامت 105
- امامت منصبی الهی 106
- 1 - ظلم به خدا 107
- اقسام ظلم از دیدگاه قرآن 107
- 2 - ظلم به دیگران 107
- اقسام ظلم از دیدگاه قرآن 107
- بقاء عنوان «ظالم» بعد از توبه 108
- بررسی روایات 109
- آیات دیگر 111
- اختیاری بودن عصمت از دیدگاه قرآن 112
- عصمت در لغت 112
- اختیاری بودن عصمت از دیدگاه قرآن 112
- عصمت در اصطلاح 112
- احتمالات در سبب عصمت 113
- فرق بین عصمت و عدالت 113
- احتمالات در سبب عصمت 113
- ب) معصوم از جنس بشر نیست 116
- ج) عصمت با اختیار 117
- ب) عصمت نتیجه درجه عالی از تقوا 119
- حقیقت عصمت از دیدگاه قرآن 119
- حقیقت عصمت از دیدگاه قرآن 119
- ج) عصمت نتیجه علم قطعی به عواقب معاصی و مصالح طاعات 119
- الف) عصمت، نتیجه وصول به مقام فنای در اسما و صفات الهی 119
- منشأ عصمت از دیدگاه قرآن 120
- نقل آرا 123
- قرآن و برتری امام 123
- برتری امام از دیدگاه قرآن 124
- بررسی روایات 125
- بررسی روایات 125
- الف) روایات عامه 125
- وجه تعبیر به احقیت 125
- قرآن و علم غیب امام 127
- اعتقاد شیعه امامیه 127
- آیا اطلاع از غیب مخصوص خداوند است؟ 128
- غیب نسبی 128
- ماهیت غیب 128
- علم غیب امام 130
- آیات قرآن و علم غیب 131
- تقریر اول 135
- قرآن و ضرورت وجود امام ناطق 135
- تقریر دوم 136
- مفهوم اصطفا «انتخاب» 137
- انتخاب اوصیا از دیدگاه قرآن 137
- اوصیا از ذریه پیامبران 138
- عنایت خاص به ذریه انبیا 140
- انتخاب اوصیا از جانب خداوند 142
- تغییر ناپذیری سنّت الهی 143
- نقد کلام ابوالحسن ندوی 143
- گزارشی از اوصیای پیامبران 145
- 1 - شیث وصی حضرت آدم علیه السلام 145
- گزارشی از اوصیای پیامبران 145
- 2 - انوش، وصی شیث 146
- 4 - مهلائیل وصی قینان 147
- 6 - ادریس نبی وصی یوارد 148
- 7 - متوشلح وصی ادریس 149
- 8 - لمک، وصی متوشلح 149
- 9 - نوح نبی، وصی لمک 150
- 10 - سام، وصی حضرت نوح 150
- 12 - شالح، وصی أرفخشد 151
- 11 - ارفخشد، وصی سام 151
- 14 - وصیت ابراهیم به فرزندش اسماعیل علیهما السلام 153
- 16 - وصیت زکریا به یحیی علیهما السلام 154
- 15 - وصیت داوود به سلیمان علیهما السلام 154
- عصر فترت 155
- اوصیا از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام در عصر فترت 157
- اوصیا از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام در عصر فترت 157
- 1 - الیاس بن مضر 157
- 3 - کعب بن لؤی 158
- 2 - کنانه بن خزیمه 158
- 4 - قصی بن کلاب 158
- 6 - هاشم بن عبدمناف 159
- 5 - عبدمناف بن قصی 159
- 7 - عبدالمطلب بن هاشم 160
- 1 - آیات «لیله القدر» 163
- 1 - آیات «لیله القدر» 163
- قرآن و ضرورت وجود حجّت در هر زمان 163
- الف) سوره قدر 163
- مستفاد از آیات و روایات 167
- 2 - آیات «شهادت و گواهی» 167
- 2 - آیات «شهادت و گواهی» 167
- صفات شاهد 170
- 3 - آیه انذار 173
- 3 - آیه انذار 173
- «هادی» در اصطلاح قرآن 173
- مصداق هادی در آیه 174
- اشاره 175
- 4 - آیه نذیر 175
- 5 - آیه هدایت 176
- 6 - آیه صادقین 177
- 7 - آیه اولی الامر 178
- 8 - آیه امام 179
- 8 - آیه امام 179
- احتمال مخالف 181
- ضرورت وجود حجّت 181
- روایات اهل بیت علیهم السلام 182
- 1 - امام به حقّ 183
- 4 - لوح محفوظ 183
- اصطلاحات «امام» در قرآن 183
- 2 - امام کفر وضلالت 183
- 3 - صحف موسی علیه السلام 183
- فتاوای اهل سنّت درباره وجوب اطاعت از پیشوای ستمگر 185
- اطاعت از ستمگر از دیدگاه قرآن 185
- فتاوای علمای اهل سنّت در حرمت خروج بر پیشوای ستمگر 186
- فتاوای علمای اهل سنّت در حرمت خروج بر پیشوای ستمگر 186
- 1 - مخالف با صریح آیات 188
- 2 - مخالف با ادله حرمت اطاعت اهل معصیت 189
- 1 - یحیی بن زکریاعلیه السلام 191
- امامت و نبوّت کودک از دیدگاه قرآن 191
- قرآن و امامت کودک 191
- امامت و نبوّت کودک از دیدگاه قرآن 191
- 2 - عیسی بن مریم علیه السلام 192
- 3 - شاهدی از خانه زلیخا 193
- نقد و بررّسی شبهات 194
- 1 - کودک ممنوع از تصرف در اموال 194
- نقد و بررّسی شبهات 194
- 2 - امامت طفل و تکلیف 196
- اشاره 198
- آیه ولایت 199
- 1 - شریف مرتضی رحمه الله 199
- استدلال به آیه بر ولایت امام علی علیه السلام 199
- استدلال به آیه بر ولایت امام علی علیه السلام 199
- 4 - علامه حلّی رحمه الله 200
- دیدگاه اهل سنّت 200
- 3 - خواجه نصیر الدین طوسی رحمه الله 200
- 2 - شیخ طوسی رحمه الله 200
- مقصود از «ولایت» نزد اهل سنّت 201
- 1 - قوشچی حنفی 202
- اجماع مفسّران بر نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام 202
- 4 - سعد الدین تفتازانی 202
- 2 - قاضی عضد الدین ایجی 202
- اجماع مفسّران بر نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام 202
- 3 - میر سید شریف جرجانی 202
- 1 - روایت نسائی 203
- الفاظ حدیث 203
- 2و3 - روایات ابن کثیر 203
- الفاظ حدیث 203
- 4 - روایت طبری 204
- 5 - روایت حاکم 205
- 7 - روایت سیوطی 206
- ابوذر و شأن نزول آیه 206
- 6 - روایت ابن عساکر 206
- شأن نزول آیه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 207
- راویان حدیث از صحابه 208
- راویان حدیث از عامه 209
- کیفیت استدلال بر امامت 212
- کیفیت استدلال بر امامت 212
- 2 - قرینه اضافه 213
- 1 - حاقّ لفظ 213
- 4 - کلمه حصر 214
- 5 - خروج از خطاب در آیه 215
- 6 - یکی بودن ولی در هر عصر 215
- معنای اَولی به تصرف 216
- ریشه واژه «ولی» 217
- بررسی شبهات 219
- 1 - تعبیر به جمع 219
- بررسی شبهات 219
- 3 - اراده محبت و نصرت 222
- 4 - ولایت فعلی 224
- 5 - منافات با حضور قلب در نماز 225
- 6 - اطلاق زکات بر صدقه واجب!! 226
- 7 - شمولیت در آیه 228
- 9 - نزول آیه در شأن عباده بن صامت 229
- 10 - عدم استناد امام علی علیه السلام به آیه ولایت!! 230
- 13 - جمله «و هم راکعون» حال نیست!! 233
- 14 - عدم ذکر زمان اعمال ولایت!! 235
- تحلیلی درباره آیه 237
- آیه تبلیغ 237
- تحلیلی درباره آیه 237
- 1 - ظهور فعل در ماضی 237
- 2 - بیان اهمیت شرط 238
- 3 - نوع خوف پیامبر صلی الله علیه وآله 238
- بررسی روایات 239
- بررسی روایات 239
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 239
- 5 - معنای عصمت 239
- 4 - مقصود از «الناس» 239
- 3 - روایت واحدی 242
- شأن نزول آیه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 243
- 4 - روایت حبری 243
- راویان حدیث از صحابه 244
- راویان حدیث از علمای عامه 245
- راویان حدیث از تابعین 245
- دیدگاه شیعه در آیه تبلیغ 247
- بررسی شبهات 248
- بررسی شبهات 248
- 1 - نزول آیه در مورد محافظت پیامبر صلی الله علیه وآله در مدینه 248
- 2 - نزول آیه در مورد حراست در مکه 249
- 3 - نزول آیه در جنگ با بنی انمار!! 250
- 4 - نزول آیه درباره رجم و قصاص 251
- 5 - نزول آیه درباره مکر یهود!! 251
- بررسی احادیث 253
- 1 - روایت ابی نعیم اصفهانی 253
- آیه اکمال 253
- بررسی احادیث 253
- 2 - روایت خطیب بغدادی 255
- 3 - روایت ابن عساکر 257
- راویان نزول آیه در روز غدیر خم 258
- 4 - طریق دیگر از ابن عساکر 258
- آراء در شأن نزول آیه 260
- آراء در شأن نزول آیه 260
- 2 - نزول آیه در روز عرفه 260
- 1 - اشاره به دوران عظمت اسلام 260
- 3 - نزول آیه در روز غدیر خم 262
- استعمالات واژه «الیوم» 263
- طمع کافران 265
- مقصود از اکمال دین 267
- ویژگی های روز غدیر در آیه 268
- کیفیت نزول آیه 269
- اعتراف به نزول آیه در مورد قصه غدیر 272
- اعتراف به نزول آیه در مورد قصه غدیر 272
- 1 - ابو اسحاق ثعلبی 272
- آیه سأل سائل 272
- 3 - شیخ الاسلام حمّوئی 275
- 4 - حاکم حسکانی 276
- راویان حدیث از اهل بیت علیهم السلام و اصحاب 277
- راویان حدیث از عامه 278
- دلالت حدیث 279
- 1 - سوره معارج مکّی است!! 280
- پاسخ به شبهات 280
- پاسخ به شبهات 280
- 2 - خداوند با وجود پیامبر کسی را عذاب نخواهد کرد!! 281
- 3 - اگر چنین بود باید معجزه می شد!! 282
- 4 - مسلمان عذاب دنیوی نمی شود!! 283
- آیه خیر البریه 284
- تفسیر آیه 284
- بررسی مصداق آیه 285
- نقل روایات 286
- روایات هم مضمون 287
- راویان احادیث از علمای اهل سنّت 289
- 2 - مضمونی 291
- 1 - سندی 291
- تصحیح احادیث 291
- تصحیح احادیث 291
- ارتباط آیه با امامت 292
- بررسی شبهات 292
- بررسی شبهات 292
- 1 - برتری امام علی علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه وآله!! 292
- 2 - شیعه یعنی محبّ!! 293
- 3 - عدم اطلاق لفظ شیعه بر فرقه امامیه!! 295
- 5 - دعوت اسلام به اجتماع، نه تفرقه!! 298
- 6 - اثبات تشیع با روایات جعلی!! 300
- 7 - هیچ یک از صحابه عقیده شیعه را نداشت!! 301
- 8 - تغییر در تشیع!! 305
- 9 - تبرّی حضرت علی علیه السلام از عقاید شیعه!! 306
- 10 - خروج از روش اسلام!! 309
- 11 - تمسّک به تعریف شیخ مفیدرحمه الله!! 311
- 12 - اشکالی بر تعریف شیخ مفیدرحمه الله!! 312
- اشاره 316
- الفاظ حدیث 317
- الفاظ حدیث 317
- 1 - روایت احمد بن حنبل 317
- آیه هدایت 317
- 2 - روایت طبری 318
- بررسی سند حدیث 320
- 4 - روایت ابن عساکر 320
- 5 - روایت حاکم حسکانی 321
- بررسی سند حدیث 321
- بررسی سند حدیث 321
- 6 - روایت حاکم نیشابوری 322
- راویان حدیث از صحابه 322
- راویان حدیث از علمای عامه 323
- ب) نقل حدیث به سند صحیح 324
- صحت حدیث 324
- الف) تصریح به صحت 324
- صحت حدیث 324
- دلالت حدیث 325
- احادیث دیگر 326
- پاسخ به شبهات 327
- پاسخ به شبهات 327
- 2 - امام علی علیه السلام یکی از هادیان!! 328
- 4 – پیامبر صلی الله علیه وآله، هادی امت!! 329
- 3 - امام علی علیه السلام و اصحاب!! 329
- 5 - هدایت مردم به غیر امام علی علیه السلام! 330
- معانی مفردات آیه 331
- آیه اولی الامر 331
- معانی مفردات آیه 331
- الف) معنای اطاعت خداوند 331
- ب) معنای اطاعت رسول خدا صلی الله علیه وآله 331
- ج) معنای اطاعت اولی الامر 332
- اقوال در «اولی الامر» 333
- عصمت «اولی الامر» 334
- تفسیر قرآن به روایات 335
- بررسی احادیث شیعه 336
- «اولی الامر» در روایات اهل سنّت 338
- 3 - اولی الامر، حاکمان، سلاطین و قاضیان شرع 339
- 2 - اولی الامر، امیران و عالمان 339
- بررسی دیدگاه اهل سنّت 339
- بررسی دیدگاه اهل سنّت 339
- 1 - اولی الامر، حاکمان بر حقّ 339
- نقد کلام فخر رازی 340
- شبهات فخر رازی 341
- شبهات فخر رازی 341
- شبهه اول 342
- شبهه دوم 342
- شبهه پنجم 343
- شبهه چهارم 343
- شبهه سوم 343
- راویان نزول آیه در شأن اهل بیت علیهم السلام 344
- اشاره 345
- اقوال در مقصود از اهل بیت علیهم السلام 346
- آیه تطهیر 346
- راویان نزول آیه در شأن اصحاب کسا 347
- راویان حدیث از صحابه 349
- تصریح به صحّت حدیث کسا 350
- حدیث کسا 350
- کسانی که به آیه تطهیر استدلال کرده اند 352
- کسانی که به آیه تطهیر استدلال کرده اند 352
- 1 - حسن بن علی علیه السلام 352
- مقصود از حجیت 352
- 2 - سعد بن ابی وقاص 353
- 3 - ابن عباس 353
- 5 - علی بن الحسین علیهما السلام 354
- 1 - عصمت از طریق اراده تکوینی 355
- دلالت آیه بر عصمت 355
- دلالت آیه بر عصمت 355
- 2 - عصمت از طریق اولویت قطعی 357
- اشاره 359
- شبهه اول: همسران پیامبر از اهل بیتند 359
- نتیجه 359
- پاسخ به شبهات 359
- 2 - مقصود از بیت، محلّ سکونت است 362
- محدودیت از حیث مصداق 363
- 3 - حدیث امّ سلمه 364
- 4 - دیدگاه عکرمه، مقاتل و عروه بن زبیر 366
- 6 - قیاس به نظایر 368
- 5 - تهمت به ابن عباس 368
- شبهه دوم: دلالت آیه بر عصمت هنگام نزول 369
- شبهه سوم: عصمت و تبعیض 370
- شبهه چهارم: اذهاب به معنای رفع است 371
- شبهه ششم: عصمت سایر ائمّه علیهم السلام 372
- شبهه پنجم: عصمت و سقوط تکلیف 372
- شبهه هفتم: دعا برای تطهیر 373
- شبهه هشتم: عصمت برای تمام صحابه 374
- شبهه نهم: رجس به معنای شرک 375
- مصداق اهل ذکر در روایات اهل بیت علیهم السلام 378
- آیه اهل الذکر 378
- مصادیق «ذکر» در قرآن کریم 380
- 1 - پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 380
- 2 - قرآن کریم 380
- مصادیق «ذکر» در قرآن کریم 380
- تفسیر آیه 381
- تنزیل و تطبیق آیه 382
- اهل بیت علیهم السلام حاملان حقایق قرآن 383
- مفهوم صدق 386
- آیه صادقین 386
- صدق در اصطلاح قرآنی 387
- 1 - صفت قدم 387
- صدق در اصطلاح قرآنی 387
- 3 - صفت ورود وخروج 387
- 4 - برخورداری از نیکی در ابعاد مختلف 387
- 2 - صفت جایگاه 387
- 5 - راستگویی 388
- 6 - عمل بر طبق وعده 388
- مقصود از «صادقین» در آیه 388
- مصداق «صادقین» در آیه 389
- مصداق «صادقین» در آیه 389
- نقد کلام فخر رازی 391
- بررسی روایات 392
- نقد احادیث مخالف 393
- آیه علم الکتاب 394
- مقدمه اول 397
- مرجعیت دینی و امامت اهل بیت علیهم السلام 397
- مرجعیت دینی و امامت اهل بیت علیهم السلام 397
- مقدمه دوم 398
- مقدمه چهارم 399
- روایات اهل بیت علیهم السلام 399
- مقصود از «من عنده علم الکتاب» 399
- مقصود از «من عنده علم الکتاب» 399
- سؤال اول 401
- پاسخ به سؤالات 401
- پاسخ به سؤالات 401
- سؤال دوم 402
- آیه اعتصام 404
- مفهوم «اعتصام» 404
- کسانی که تمسّک به آنان واجب است 405
- 1 - خداوند متعال 405
- کسانی که تمسّک به آنان واجب است 405
- 3 - قرآن کریم 406
- ب) ادله عصمت 407
- 4 - اهل بیت پیامبر علیهم السلام 407
- الف) حدیث ثقلین 407
- «حبل اللَّه» در روایات اهل بیت علیهم السلام 408
- حبل اللَّه در روایات اهل سنّت 409
- کبرای قیاس 410
- طریق اول 410
- اهل بیت علیهم السلام عالمان به قرآن 410
- طریق اول 410
- صغرای قیاس 411
- طریق دوم 412
- 2 - مراد علم الیقین باشد 412
- طریق دوم 412
- 1 - مراد علم کتاب است 412
- طریق سوم 413
- اشاره 414
- شأن نزول 415
- آیه شراء 415
- راویان نزول آیه در شأن امام علی علیه السلام 417
- راویان حدیث «لیله المبیت» 418
- دلالت حدیث 419
- بررسی شبهات 421
- بررسی شبهات 421
- 1 - تکذیب واقعه!! 421
- نکته 421
- 2 - نزول آیه در شأن صهیب!! 422
- 4 - نزول آیه در شأن زبیر و مقداد!! 423
- 3 – آی ه مدنی است نه مکی!! 423
- 5 - عدم دلالت بر فضیلت!! 424
- مباهله در لغت و عرف 429
- آیه مباهله 429
- احادیث مباهله 430
- دلالت آیه 432
- راویان حدیث از صحابه 432
- راویان حدیث از تابعین 433
- راویان حدیث در قرن سوم 433
- راویان حدیث در قرن ششم 434
- راویان حدیث در قرن چهارم 434
- راویان حدیث در قرن پنجم 434
- راویان حدیث در قرن هشتم 435
- راویان حدیث در قرن نهم 435
- راویان حدیث در قرن هفتم 435
- راویان حدیث در قرن دهم 436
- روایان حدیث در قرن دوازدهم 436
- راویان حدیث در قرن یازدهم 436
- صحت حدیث 436
- 1 - وجود حدیث در صحاح 436
- راویان حدیث در قرن سیزدهم 436
- صحت حدیث 436
- 3 - تصریح به تواتر حدیث 437
- 4 - تصریح به عدم خلاف 437
- 6 - ارسال مسلّم دانستن حدیث 438
- نکات آیه 438
- نکات آیه 438
- 1 - امامت امیر المؤمنین علیه السلام 438
- 2 - برتری امام علی علیه السلام بر انبیا 438
- فضایل اهل بیت علیهم السلام در آیه 439
- 3 - افضلیت امام علی علیه السلام بر سایر صحابه 439
- تحریفات در حدیث 440
- تحریفات در حدیث 440
- 1 - عدم نقل خبر 440
- 2 - نقل واقعه و عدم اشاره به اصل مطلب 440
- 3 - کتمان نام امام علی علیه السلام! 441
- 4 - تبدیل به جای نام امام علی علیه السلام 441
- 6 - حذف فاطمه زهراعلیها السلام 442
- پاسخ به شبهات 442
- 1 - کسی با پیامبر صلی الله علیه وآله مساوی نیست!! 442
- پاسخ به شبهات 442
- 2 - عدم دلالت «انفسنا» بر مساوات! 443
- 3 - کفایت دعای پیامبرصلی الله علیه وآله!! 445
- 5 - مقصود از «انفسنا» شخص پیامبر صلی الله علیه وآله است!! 446
- 6 - روایات مباهله، از جعلیات شیعه!! 447
- 7 - عدم تطبیق روایات با آیه!! 448
- آیه مودّت 449
- نقل احادیث 449
- راویان حدیث از صحابه و تابعین 451
- راویان حدیث از علمای عامه 452
- راویان حدیث در قرن چهارم 452
- راویان حدیث در قرن سوم 452
- راویان حدیث از علمای عامه 452
- راویان حدیث در قرن هفتم 453
- راویان حدیث در قرن ششم 453
- راویان حدیث در قرن پنجم 453
- راویان حدیث در قرن دوازدهم 454
- راویان حدیث در قرن هشتم 454
- راویان حدیث در قرن دهم 454
- راویان حدیث در قرن نهم 454
- تصحیح اسانید 455
- تصحیح اسانید 455
- 1 - یزید بن ابی زیاد 455
- 3 - قیس بن ربیع 456
- 2 - حسین اشقر 456
- 4 - حرب بن حسن طحان 457
- 1 - وجوب مودّت مستلزم وجوب اطاعت 457
- دلالت آیه «مودّت» بر امامت 457
- دلالت آیه «مودّت» بر امامت 457
- 2 - وجوب محبّت مطلق، مستلزم افضلیت 458
- 3 - محبّت مطلق، ملازم با عصمت 458
- 1 - سوره شوری مکّی است 459
- پاسخ به شبهات 459
- پاسخ به شبهات 459
- 2 - چرا «للقربی» گفته نشد؟ 461
- 3 - پیامبر درخواست نمی کند!! 462
- تعریف ولایت 469
- ولایت تکوینی اهل بیت علیهم السلام 469
- معنای ولایت تکوینی 470
- قرآن و ولایت تکوینی اولیای الهی 471
- مقدمه دوّم 474
- مقدمه اوّل 474
- ولایت تکوینی امام علیه السلام 474
- ولایت تکوینی امام علیه السلام 474
- مقدمه سوم 475
- مقدمه چهارم 476
- مقدمه ششم 477
- بررسی دو موضوع 479
- دیدگاه های مختلف 480
- دیدگاه های مختلف 480
- الف) دیدگاه افراطی 480
- اشاره 480
- ب) دیدگاه تفریطی 481
- ج) دیدگاه معتدل 482
- حکمت عدم تصریح 482
- 2 - توجیه آیات تأویلی در شأن اهل بیت علیهم السلام 490
- تأویل در قرآن 490
- تأویل در لغت 490
- تأویل در اصطلاح 491
- تفاوت تفسیر و تأویل 492
- بطن قرآن 493
- ضابطه و ملاک تأویل 494
- انواع نزول قرآن 497
- دیدگاه ابن تیمیه درباره تأویل 499
- نقد کلام ابن تیمیه 501
- آیا علم به تأویل تنها از آن خداست؟ 501
- نمونه اوّل 504
- نمونه هایی از تأویلات اهل بیت علیهم السلام 504
- نمونه دوّم 506
- نمونه سوم 507
- اشاره 508
- آ - ا 508
- ب 509
- ت 509
- ف 510
- ز 510
- ع 510
- غ 510
- د 510
- ح 510
- ش 510
- س 510
- ج 510
- خ 510
- ر 510
- ط 510
- ص 510
- گ 511
- ق 511
- ک 511
- ل 511
- م 511
- ن 511
- و 511
1- 872. منهاج السنه.
آیه خیر البریه
آیه خیر البریه
یکی از آیاتی که به یک معنا مربوط به امامت و ولایت امیر المؤمنین علیه السلام است و با ظرافتی خاص، دلالت بر ولایت و امامت آن حضرت دارد، آیه «خیر البریه» است. خداوند متعال در سوره بینه می فرماید: { إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیهِ...}؛(1) «همانا کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام دادند، بهترین مخلوقات [خدا هستند....»
چگونگی استدلال به این آیه بر امامت و ولایت امیر المؤمنین علیه السلام دقیق و ظریف است و لذا احتیاج به شرح و بسط دارد. اینک به توضیح آیه می پردازیم.
تفسیر آیه
خداوند متعال در آیه ششم از سوره بینه می فرماید: { إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِƙҠأَهْلِ الْکِتابِ وَالْمُشْرِکِینَ فِی نارِ جَهَنَّمَ خالِدِینَ فِیها أُولئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِیهِ}؛ «همانا کافران از اهل کتاب و مشرکان در آتش دوزخند، جاودانه در آن می مانند، آن ها بدترین مخلوقاتند.»
پس از این که خداوند در آیه فوق بدترین مخلوقات را معرّفی می کند، در آیه بعد به معرّفی بهترین مخلوقات پرداخته، می فرماید: { إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیهِ}؛ «کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام دادند، بهترین مخلوقات خدا هستند.»