امام شناسی در قرآن و پاسخ به شبهات صفحه 306

1- 954. اصول مذهب الشیعه، ج 1، ص 53.

شدّت و ضعف دارا هستند. لذا به جهت شدّت محبت شافعی به اهل بیت علیهم السلام عده ای او را شیعه معرفی کرده اند.

ب) تشیع سیاسی؛ این عنوان در اصطلاح بر کسانی اطلاق می شد که حضرت علی علیه السلام را بر سایر صحابه، خصوصاً عثمان مقدّم می داشتند. کوفیانِ عصر امام علی و امام حسن و امام حسین علیهم السلام را به طور عموم می توان از این دسته به حساب آورد.

ج) تشیع عقیدتی و ولایی؛ این دسته کسانی هستند که معتقد به ولایت و امامت و وصایت بلا فصل حضرت علی علیه السلام می باشند و نیز یازده اولاد معصوم او را امامان به حقّ بر عموم مسلمانان می دانند. این دسته از افراد از عصر رسول خداصلی الله علیه وآله وجود داشته و تا کنون در رشد و گسترش هستند.

9 - تبرّی حضرت علی علیه السلام از عقاید شیعه!!

دکتر قفاری نیز می گوید: «شیعیان خود را پیروان علی می دانند، و درصدد وانمود کردن این مطلب هستند که علی نیز هم عقیده با آنان است، در حالی که او از عقاید شیعه در حقّ خود و فرزندانش متبرّی است. لذا باید قیدی را برای رفع ابهام آورد و آن این که: شیعه گمان می کند که از پیروان علی است؛ زیرا آنان در حقیقت پیرو او نیستند و امیرالمؤمنین بر اعتقادات آنان نیست....»(1)

پاسخ: اوّلاً: تمام حرف های او ادعاهایی بدون دلیل و مدرک است، به چه دلیل می گویید حضرت علی علیه السلام از عقاید شیعه در حقّ خود و فرزندانش متبرّی است؟ از کجا می گویید آن حضرت این عقاید را قبول ندارد؟ انسان با صرف ادعا و به مجرّد این که یک عقیده ای با عقاید آباء و اجدادش سازگاری ندارد را نمی تواند انکار کند.

ثانیاً: اعتقاد شیعه همان وصایت و خلافت و امامت بلا فصل حضرت علی علیه السلام و امامان معصوم بعد از او است. عقیده ای که می گوید: پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله برای بعد از خود جانشین معین کرده و مردم را در تمام امور به آن ها ارجاع داده است. این عقیده ای