امام شناسی در قرآن و پاسخ به شبهات صفحه 309

1- 960. تاریخ طبری، ج 4، ص 331.

2- 961. صحیفه سجادیه، دعای 47، دعای حضرت در روز عرفه.

3- 962. کافی، ج 1، ص 399.

و نیز در روایتی دیگر فرمود: «فلیذهب الناس حیث شآؤوا فواللَّه لیس الأمر إلّا من هنا»؛(1) «مردم هر کجا می خواهند بروند، پس به خدا سوگند! امر غیر از اینجا نخواهد بود. - اشاره به خانه خود نمود - .»

10 - خروج از روش اسلام!!

دکتر قفاری می نویسد: «شیخ شیعه نجاشی در تعریف شیعه می گوید: (شیعه کسانی هستند که هر گاه در علومی که از رسول خداعلیه السلام اخذ کرده اند اختلاف نمودند از قول علی علیه السلام اخذ می کنند. و هر گاه در علومی که از علی علیه السلام اخذ کرده اند اختلاف کردند، از قول جعفر بن محمّد اخذ می کنند). حال اگر در علومی که از جعفر بن محمّد نقل کرده اند اختلاف شد، از چه کسی اخذ می کنند؟ در این تعریف، جوابی نمی بینیم....»

آن گاه می گوید: «این تعریف خروج از منهج و روش اسلام است؛ زیرا هنگام اختلاف در نقل از رسول خداصلی الله علیه وآله باید به مقیاس های ترجیح اخبار صحیح از غیر صحیح مراجعه کرد، نه این که به قول علی و جعفر مراجعه نمود... .

دیگر این که: چگونه اختلاف در نقل از رسول خدا و علی هست ولی اختلاف در نقل از جعفر نیست...؟ آیا جعفر از آن دو افضل است؟!.»(2)

پاسخ: اوّلاً: این تعریف از نجاشی نیست، بلکه نجاشی به سندش از ابان بن تغلب نقل می کند. و این کار خلاف امانت داری است که مغرضانه انجام گرفته است، و اهل فن این غرض ورزی را به خوبی درک می کنند.

ثانیاً: مقصود ابان بن تغلب از این تعریف برای شیعه این است که مردم بعد از رسول خداصلی الله علیه وآله به طور حتم در علومی که از حضرت صلی الله علیه وآله به جای مانده اختلاف کرده اند و برای رسیدن به قول حقّ وظیفه دارند به سراغ کسی بروند که هرگز اشتباه نکرده و نمی کند و حقّ را بر مردم آشکار می سازد، این چنین شخصی به نصّ نبوی