امام شناسی در قرآن و پاسخ به شبهات صفحه 322

1- 995. ترجمه امام علی علیه السلام از تاریخ دمشق، ج 2، ص 415 - 417.

2- 996. سیر اعلام النبلاء، ج 19، ص 536.

3- 997. سیر اعلام النبلاء، ج 17، ص 640.

4- 998. تاریخ بغداد، ج 7، ص 390.

5- 999. المنتظم، ج 8، ص 155.

6- 1000. سیر اعلام النبلاء، ج 16، ص 210 - 213.

7- 1001. شواهد التنزیل، ج 1، ص 381 - 395.

8- 1002. تذکره الحفاظ ترجمه حاکم حسکانی.

- ابومحمّد جوهری (متوفا 454) کسی است که بنابر نقل خطیب بغدادی، ثقه و امین و کثیر السماع بوده است.(1)

- مرزبانی؛ خطیب بغدادی می گوید: «نزد ما معروف به کذب نیست، و بیشترین عیبی که بر او گرفته شده به جهت مذهب او است.»(2) و عقیقی گفته که او معتزلی ثقه است.(3)

- ابوالحسن علی بن محمّد (متوفا 330) کسی است که خطیب بغدادی او را ثقه و امین و حافظ و عارف معرفی کرده است.(4)

- حبری (متوفا 286) کسی است که نزد حاکم و ذهبی ثقه بوده و هر دو به صحت حدیث او تصریح کرده اند.(5)

ترجمه بقیه رجال سند نیز قبلاً معلوم شد.

6 - روایت حاکم نیشابوری

حاکم نیشابوری به سند خود از امام علی علیه السلام در تفسیر آیه شریفه { إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ} نقل کرده که حضرت علیه السلام فرمود: «رسول خدا صلی الله علیه وآله بیم دهنده و من هدایت گرم.»

آن گاه بعد از نقل حدیث می گوید: «این حدیث صحیح السندی است که شیخین با وجود شرط صحت آن را نقل نکرده اند.»(6)

راویان حدیث از صحابه

تعدادی از صحابه این حدیث را نقل کرده اند؛ از قبیل:

1 - امام امیرالمؤمنین علیه السلام.

2 - عبداللَّه بن عباس.