امام شناسی در قرآن و پاسخ به شبهات صفحه 364

1- 1136. دعای ندبه.

2- 1137. درّ المنثور، ج 5، ص 199.

ه) پیامبرصلی الله علیه وآله پارچه ای را که بر تن داشتند، روی اهل بیت علیهم السلام خود، که فاطمه و علی و حسن و حسین علیهم السلام بودند، انداختند(1) و این خود دلالت بر محدودیت مصداق در کلمه اهل بیت علیهم السلام دارد.

و) در آیه شریفه تطهیر، ضمیر به صورت مذکّر آورده شده است تا کسی خیال نکند که آیه مربوط به همسران پیامبرصلی الله علیه وآله است.

ز) به طور قطع همسران پیامبرصلی الله علیه وآله معصوم نبودند، در حالی که از آیه شریفه، عصمت اهل بیت علیهم السلام استفاده می شود، پس مقصود از اهل بیت علیهم السلام در آیه، همسران پیامبرصلی الله علیه وآله نیست.

3 - حدیث امّ سلمه

برخی نیز برای داخل کردن همسران پیامبرصلی الله علیه وآله در آیه تطهیر به حدیث امّ سلمه تمسّک کرده اند؛

حاکم به سند خود از امّ سلمه نقل می کند که فرمود: آیه تطهیر در خانه من نازل شد؛ آن گاه رسول خداصلی الله علیه وآله به دنبال فاطمه و علی و حسن و حسین فرستاد و فرمود: اینان اهل بیت علیهم السلام من هستند. ام سلمه می گوید: عرض کردم: ای رسول خدا! آیا من نیز از اهل بیتم؟ فرمود: آری! اگر خدا بخواهد.(2)

هم چنین طبری به سندش از ام سلمه نقل می کند که فرمود: رسول خداصلی الله علیه وآله علی و فاطمه و حسن و حسین را جمع نمود و آن ها را زیر پارچه ای قرار داد؛ آن گاه عرض کرد: پروردگارا! این ها اهل من هستند.

امّ سلمه می گوید: عرض کردم: ای رسول خدا! مرا از آنان قرار ده. فرمود: تو از اهل منی.(3)

پاسخ: اوّلاً: روایت از حیث سند ضعیف است؛ زیرا این مضمون از ام سلمه در