امام شناسی در قرآن و پاسخ به شبهات صفحه 439

1- 1328. مطالب السؤول، ص 7.

2- 1329. کامل ابن اثیر، ج 2، ص 293.

3- 1330. سوره احزاب، آیه 6.

4- 1331. صحیح بخاری.

پیشین است. و ما این موضوع را در مقاله ای مستقل مورد بحث قرار داده ایم.

قاضی ایجی در «مواقف» و میر سید شریف جرجانی در شرح آن تصریح کرده اند بر این که آیه مباهله دلالت بر مساوات پیامبر صلی الله علیه وآله با حضرت علی علیه السلام در تمام مقامات و فضایل به جز نبوّت دارد ... .(1)

3 - افضلیت امام علی علیه السلام بر سایر صحابه

آیه مباهله با روایاتی که در ذیل آن آمده، دلالت بر فضیلتی بسیار بزرگ برای اهل بیت پیامبرعلیهم السلام و در رأس آن امام علی علیه السلام دارد، فضیلتی که قابل مقایسه با هیچ فضیلتی از دیگران نیست، و لذا دلالت بر افضلیت و برتری امام علی علیه السلام بر سایر صحابه دارد. و با ضمیمه کردن این مطلب با کبرای کلّی که افضل باید امام باشد، همان گونه که ابن تیمیه نیز بر آن تصریح دارد، نتیجه این می شود که امام علی علیه السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه وآله امام و خلیفه بر مردم است.

فضایل اهل بیت علیهم السلام در آیه

و امّا در این آیه و روایات مربوط به آن، چه فضایلی نهفته است، به برخی از آن ها اشاره می کنیم:

الف) این قضیه دلالت دارد بر این که اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه وآله محبوب ترین افراد نزد اویند. و لذا بیضاوی در تفسیر آیه آورده است: «یعنی هرکدام از ما و از شما خود و عزیزترین اهلش را بیاورد.»(2)

ب) این که پیامبر صلی الله علیه وآله این افراد را برای مباهله که موضع حسّاسی است و احتیاج به دعا دارد آورد، خود دلالت بر افضلیت آن ها بر دیگران دارد.

ج) پیامبر صلی الله علیه وآله به اهل بیتش فرمود: «إذا أنا دعوت فأمّنوا» هر گاه من دعا کردم شما آمین بگویید.