- مقدمه مؤلف 1
- جلد اول 1
- بخش اول ضرورت احتیاج بحجت و اینکه زمین نباید خالی از حجت باشد 2
- تفسیر آیات 2
- آیات قرآن 2
- ترجمه روایات 3
- ترجمه روایات 33
- بخش دوم اتصال خلفا و اوصیا از زمان آدم تا آخر دنیا 33
- بخش سوم امامت با تعیین و نص امکان دارد، لازم است هر امامی امام بعد از خود را تعیین کند 42
- آیات 42
- ترجمه روایات 44
- ترجمه روایات 50
- بخش چهارم لزوم شناختن امام و اینکه عذری پذیرفته نخواهد بود در ترک ولایت و امام شناسی 50
- بخش پنجم کسی که یکی از ائمه علیهم السّلام را انکار کند منکر همه ی آنها شده 64
- ترجمه روایات 64
- بخش ششم مردم جز بوسیله امام هدایت نمی یابند و ائمه وسیله بین آنها و خدایند هر کس امام شناس باشد داخل بهشت می شود 67
- ترجمه روایات 67
- بخش هفتم فضائل اهل بیت علیهم السلام و تصریح بامامت آنها بطور عمومی 71
- ترجمه روایات 71
- بخش هشتم آیاتی که در باره ائمه علیهم السّلام نازل شده آل یاسین همان آل محمدند صلی اللَّه علیه و آله و سلم 113
- ترجمه روایات 113
- آیات 116
- بخش نهم ائمه علیهم السّلام ذکر و اهل ذکر هستند و آنهایند مسئول و بر شیعیان واجب است که از آنها بپرسند ولی جواب دادن بر ایشان واجب نیست 116
- ترجمه روایات 117
- بخش دهم ائمه علیهم السّلام اهل علم قرآنند که کتاب آسمانی بآنها داده شد و با قرآن مردم را باطاعت خدا وامیدارند و راسخین در علمند 126
- ترجمه روایات 126
- ترجمه روایات 136
- بخش یازدهم ائمه علیهم السّلام آیات و دلائل و کتاب خدایند 136
- آیات 142
- بخش دوازدهم کسانی را که خداوند برگزیده و کتاب خویش را باو سپرده ائمه هستند و آل ابراهیم و اهل دعوت حقند 142
- ترجمه روایات 144
- بخش سیزدهم در باره محبت خاندان نبوت که پاداش رسالت است و سایر آیاتی که راجع به محبت ائمه نازل شده 156
- آیات 156
- ترجمه روایات 157
- بخش چهاردهم در تأویل آیه إِذَا الْمَوْؤُدَهُ سُئِلَتْ 179
- ترجمه روایات 179
- ترجمه روایات 182
- بخش پانزدهم تأویل والدین و ولد و ارحام و ذوی القربی باهل بیت پیامبر اکرم صلی اللَّه علیه و آله و سلم 182
- آیات 197
- بخش شانزدهم لفظ امانت که در قرآن است یعنی «امامت» 197
- ترجمه روایات 200
- آیات 205
- بخش هفدهم وجوب اطاعت ائمه و اینکه منظور از ملک عظیم آنهایند و اولو الامرند و مورد رشک مردم 205
- ترجمه روایات 207
- ترجمه روایات 220
- بخش هجدهم ائمه انوار خدا هستند و آیات نور در باره آنها تأویل شده 220
- بخش نوزدهم بلند خانه های مقدس آنها در زمان حیات و بعد از مرگ و آنهایند مساجد مشرفه 235
- ترجمه روایات 235
- آیات 242
- بخش بیستم عرض اعمال بر ائمه و اینکه آنها گواه بر خلقند 242
- ترجمه روایات 243
- ترجمه روایات 254
- بخش بیست و یکم تأویل مؤمنین و ایمان و مسلمین و اسلام بائمه و ولایت ایشان و تأویل کفار و مشرکین و کفر و شرک و جبت و طاغوت ولات و عزی و اصنام بدشمنان و مخالفین ایشان 254
- بخش بیست و دوم بخشی اختصاصی در مورد تفسیر آیه قُلْ إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَهٍ 284
- ترجمه روایات 284
بخش پانزدهم تأویل والدین و ولد و ارحام و ذوی القربی باهل بیت پیامبر اکرم صلی اللَّه علیه و آله و سلم
ترجمه روایات
مناقب آل ابی طالب: ص 244- سلیم بن قیس از امیر المؤمنین در خبری طویل راجع به آیه مبارکه وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ فرمود: والد رسول خدا است وَ ما وَلَدَ یعنی اوصیاء پیامبر اکرم صلی اللَّه علیه و آله و سلم.
توضیح: بعضی گفته اند والد آدم است و ما ولد ذریه او یا انبیاء و اوصیای از فرزندانش. گفته شده ابراهیم و فرزندش بعضی گفته اند
هر پدر و فرزندش.
مناقب: ابو حمزه از حضرت باقر علیه السّلام در باره آیه یا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَهٍ فرمود منظور خویشاوندی پیامبر است که سرور آنها امیر المؤمنین علیه السّلام است دستور بمودت ایشان داده شده است ولی بر خلاف آن عمل کردند.
توضیح: شاید این خبر نظر به قسمت وَ الْأَرْحامَ یعنی متوجه باشید نسبت به خویشاوندان پیامبر اکرم که ارتباط و مودت با آنها را قطع نکنید.
کنز الفوائد: عبد الرحیم قصیر گفت از حضرت صادق علیه السّلام سؤال شد راجع