امامت، ج 1، ص: 2 صفحه 205

بخش هفدهم وجوب اطاعت ائمه و اینکه منظور از ملک عظیم آنهایند و اولو الامرند و مورد رشک مردم

آیات

نساء أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً، فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ کَفی بِجَهَنَّمَ سَعِیراً.

خداوند در این آیه می فرماید: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ

فِی شَیْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلًا.

تفسیر آیه أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ مرحوم طبرسی مینویسد معنی آن بلکه حسد میورزند مردم. در معنی ناس اختلاف کرده اند، بعضی گفته اند مردم بر نعمت پیامبری حضرت رسول و اینکه نه زن برایش حلال شده و بآنها علاقه دارد رشک می بردند می گفتند اگر پیامبر بود باید نبوت او را از این کار بازمی داشت خداوند بیان کرد که نبوت در آل ابراهیم بی سابقه نبوده.

دوم- منظور از ناس در آیه پیامبر و آل اوست و فضل یعنی نبوت در پیامبر و امامت در آلش.