امامت، ج 1، ص: 2 صفحه 243

تفسیر: مرحوم طبرسی در مجمع البیان راجع بآیه وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً مینویسد وسط یعنی میانه بعضی گفته اند ممتاز. صاحب العین گفته (وسط) هر چیز عالی ترین و بهترین آن چیز است اگر اشکال شود باینکه در میان امت کسانی هستند که دارای این صفت امتیاز و بهتری نیستند پس چگونه تمام امت باین صفت ستوده شده اند.

جواب اینست که منظور از آیه، کسانی هستند که دارای این صفت باشند مسلم است که در هر زمانی گروهی در امت هستند که دارای این صفت باشند.

ترجمه روایات

برید از حضرت باقر علیه السّلام نقل میکند که فرمود ما امت وسط هستیم و ما گواه بر خلقیم و حجت خدا بر روی زمین.

در روایت دیگری از حضرت باقر نقل شده که فرمود زیاده رو و مقصر هر دو بازگشتشان بسوی ما است.

حاکم ابو القاسم حسکانی در شواهد التنزیل باسناد خود از سلیم بن قیس از علی بن ابی طالب علیه السّلام نقل میکند که فرمود منظور خداوند ما هستیم در این آیه لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النَّاسِ پیامبر اکرم صلی اللَّه علیه و آله و سلم گواه بر ما است و ما گواه بر مردمیم و حجت خدا در زمین، ما کسانی هستیم که خداوند در باره آنها فرموده وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً.

این قسمت آیه لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النَّاسِ سه قول در تفسیر این آیه است:

1- گواه باشید در اعمال خلاف مردم در دنیا و آخرت چنانچه در این آیه می فرماید: وَ جِی ءَ بِالنَّبِیِّینَ وَ الشُّهَداءِ پیامبران و گواهان

آورده می شوند.

2- تا شما حجت باشید بر مردم و حقیقت و دین را برای آنها بیان کنید و پیامبر گواه بر شما است و این را بشما تحویل داده.

3- ائمه علیهم السلام گواهی می دهند برای انبیا که تبلیغ رسالت برای امت خود نموده اند موقعی که امت ایشان آنها را تکذیب می نمایند.

وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً یعنی پیامبر اکرم گواه بر اعمال شما است