- مقدمه مؤلف 1
- جلد اول 1
- تفسیر آیات 2
- بخش اول ضرورت احتیاج بحجت و اینکه زمین نباید خالی از حجت باشد 2
- آیات قرآن 2
- ترجمه روایات 3
- بخش دوم اتصال خلفا و اوصیا از زمان آدم تا آخر دنیا 33
- ترجمه روایات 33
- بخش سوم امامت با تعیین و نص امکان دارد، لازم است هر امامی امام بعد از خود را تعیین کند 42
- آیات 42
- ترجمه روایات 44
- ترجمه روایات 50
- بخش چهارم لزوم شناختن امام و اینکه عذری پذیرفته نخواهد بود در ترک ولایت و امام شناسی 50
- ترجمه روایات 64
- بخش پنجم کسی که یکی از ائمه علیهم السّلام را انکار کند منکر همه ی آنها شده 64
- ترجمه روایات 67
- بخش ششم مردم جز بوسیله امام هدایت نمی یابند و ائمه وسیله بین آنها و خدایند هر کس امام شناس باشد داخل بهشت می شود 67
- ترجمه روایات 71
- بخش هفتم فضائل اهل بیت علیهم السلام و تصریح بامامت آنها بطور عمومی 71
- ترجمه روایات 113
- بخش هشتم آیاتی که در باره ائمه علیهم السّلام نازل شده آل یاسین همان آل محمدند صلی اللَّه علیه و آله و سلم 113
- بخش نهم ائمه علیهم السّلام ذکر و اهل ذکر هستند و آنهایند مسئول و بر شیعیان واجب است که از آنها بپرسند ولی جواب دادن بر ایشان واجب نیست 116
- آیات 116
- ترجمه روایات 117
- بخش دهم ائمه علیهم السّلام اهل علم قرآنند که کتاب آسمانی بآنها داده شد و با قرآن مردم را باطاعت خدا وامیدارند و راسخین در علمند 126
- ترجمه روایات 126
- ترجمه روایات 136
- بخش یازدهم ائمه علیهم السّلام آیات و دلائل و کتاب خدایند 136
- بخش دوازدهم کسانی را که خداوند برگزیده و کتاب خویش را باو سپرده ائمه هستند و آل ابراهیم و اهل دعوت حقند 142
- آیات 142
- ترجمه روایات 144
- آیات 156
- بخش سیزدهم در باره محبت خاندان نبوت که پاداش رسالت است و سایر آیاتی که راجع به محبت ائمه نازل شده 156
- ترجمه روایات 157
- ترجمه روایات 179
- بخش چهاردهم در تأویل آیه إِذَا الْمَوْؤُدَهُ سُئِلَتْ 179
- ترجمه روایات 182
- بخش پانزدهم تأویل والدین و ولد و ارحام و ذوی القربی باهل بیت پیامبر اکرم صلی اللَّه علیه و آله و سلم 182
- آیات 197
- بخش شانزدهم لفظ امانت که در قرآن است یعنی «امامت» 197
- ترجمه روایات 200
- آیات 205
- بخش هفدهم وجوب اطاعت ائمه و اینکه منظور از ملک عظیم آنهایند و اولو الامرند و مورد رشک مردم 205
- ترجمه روایات 207
- ترجمه روایات 220
- بخش هجدهم ائمه انوار خدا هستند و آیات نور در باره آنها تأویل شده 220
- بخش نوزدهم بلند خانه های مقدس آنها در زمان حیات و بعد از مرگ و آنهایند مساجد مشرفه 235
- ترجمه روایات 235
- آیات 242
- بخش بیستم عرض اعمال بر ائمه و اینکه آنها گواه بر خلقند 242
- ترجمه روایات 243
- ترجمه روایات 254
- بخش بیست و یکم تأویل مؤمنین و ایمان و مسلمین و اسلام بائمه و ولایت ایشان و تأویل کفار و مشرکین و کفر و شرک و جبت و طاغوت ولات و عزی و اصنام بدشمنان و مخالفین ایشان 254
- ترجمه روایات 284
- بخش بیست و دوم بخشی اختصاصی در مورد تفسیر آیه قُلْ إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَهٍ 284
ترجمه روایات
قرب الاسناد: ص 166- بزنطی گفت در قادسیه خدمت حضرت رضا علیه السّلام رسیدم. گفتم فدایت شوم می خواهم سؤالی از شما بکنم و جلالت شما مرا مانع از این پرسش است با اینکه سؤال با اهمیتی است منظورم اینست که خود را از آتش جهنم نجات بخشم امام علیه السّلام متوجه شد که اشگهایم جاری است فرمود:
هر چه مایلی بپرس.
عرضکردم فدایت شوم در همین موضع از پدرت سؤال کردم که خلیفه بعد از شما کیست مرا راهنمائی کرد بمقام و امامت شما چند سال است با اینکه فرزندی نداشتید همین سؤال را از شما کرده ام میفرمودید امامت متعلق به پسر من است خداوند اینک که بشما دو فرزند عنایت کرده بفرمائید امامت متعلق به کدام یک از آنهاست فرمود این سؤالی که می کنی وقت آن حالا نیست.
عرضکردم فدایت شوم مشاهده کردی چه گرفتاری در باره پدرت برای ما پیش آمد من اطمینانی از پیش آمدها ندارم فرمود نه چنین نیست اگر آنچه می ترسی احتمال وقوع داشته باشد من باید دلیلی داشته باشم که بر تو یا دیگران استدلال نمایم و حجت را تمام کنم مگر نمی دانی که بر امام لازم و واجب است اگر مرگ خود را فهمید در مورد جانشین خویش بمردم اطلاع دهد و حجت را بر آنها تمام کند خداوند در قرآن کریم می فرماید: وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّی یُبَیِّنَ لَهُمْ ما یَتَّقُونَ پس آسوده خاطر باش هم تو و هم دوستانت که انشا اللَّه آشکار خواهد
شد و آنچه باعث بیم و ترس شما شده وقوع نخواهد یافت.
قرب الاسناد: بحضرت رضا علیه السّلام عرضکردم امام وقتی کسی را بجانشینی خود تعیین می کند و امر امامت را باو می سپارد هر کس را بخواهد می تواند تعیین کند یا دارای خصوصیاتی است فرمود نه کسی را تعیین می کند که خدا دستور داده. عرضکردم از جد شما چنین نقل شده که فرموده است خیال میکنید تعیین امام باختیار ما است بهر کس بخواهیم وامی گذاریم نه بخدا و این عهد و قراردادیست از پیامبر اکرم نفر به نفر با نام فرمود. فرمود آنچه من نیز بتو گفتم از همین