امامت، ج 3، ص: 2 صفحه 173

علل الشرائع: از حضرت صادق علیه السّلام نقل شده که فرمود: وقتی حضرت فاطمه علیها السّلام بحسین علیه السّلام حامله شد پیامبر اکرم باو فرمود:

فاطمه! خداوند بتو فرزندی ارزانی داشته بنام حسین عنایت نموده که امت من او را خواهند کشت.

عرض کرد: پدر جان مرا بچنین فرزندی نیاز نیست.

پیامبر اکرم فرمود: خداوند بمن وعده داده که

امامت را در نژاد او قرار دهد.

عرض کرد: یا رسول اللَّه راضی شدم.

اکمال الدین: محمّد بن زیاد از مفضل نقل کرد که گفت: بحضرت صادق علیه السّلام گفتم: این آیه را برایم توضیح دهید: وَ جَعَلَها کَلِمَهً باقِیَهً فِی عَقِبِهِ فرمود: منظور امامت است که در نژاد حسین قرار داده تا روز قیامت.

عرض کردم: یا ابن رسول اللَّه چرا امامت بفرزندان حسین تنها رسید با اینکه هر دو فرزند پیامبر و نواده او و سرور جوانان بهشت بودند.

فرمود: موسی و هارون نیز هر دو پیامبر مرسل و برادر بودند اما نبوت در نژاد هارون قرار گرفت و بفرزندان موسی داده نشد و کسیرا جای آن نبود که بگوید چرا خدا چنین کرده امامت نیز خلافت خدا است هیچ کس نمی تواند بگوید چرا در نژاد حسین علیه السّلام نهاده شده و بفرزندان امام حسن داده نشده زیرا خداوند در کارهای خود حکیم است از او نمی توان بازخواست نمود این مردمند که از آنها بازخواست می شود.

بخش دهم صحیح نبودن غلو در باره پیامبر اکرم و ائمه و توضیح معنی تفویض و آنچه صحیح است نسبت دادن و آنچه صحیح نیست

اشاره

آیات: آل عمران (3) ما کانَ لِبَشَرٍ أَنْ یُؤْتِیَهُ اللَّهُ الْکِتابَ وَ الْحُکْمَ وَ النُّبُوَّهَ ثُمَّ یَقُولَ: لِلنَّاسِ کُونُوا عِباداً لِی مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لکِنْ کُونُوا رَبَّانِیِّینَ بِما کُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکِتابَ وَ بِما کُنْتُمْ تَدْرُسُونَ وَ لا یَأْمُرَکُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِکَهَ وَ النَّبِیِّینَ أَرْباباً أَ یَأْمُرُکُمْ بِالْکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

نساء (4) یا أَهْلَ الْکِتابِ لا تَغْلُوا فِی دِینِکُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَی اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ.

مائده (5) لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ (تا) قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لا تَغْلُوا فِی دِینِکُمْ غَیْرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا کَثِیراً

وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِیلِ.

رعد (13) أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَکاءَ خَلَقُوا کَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَیْهِمْ قُلِ اللَّهُ