- جلد سوم 1
- بخش اول ابتدای ارواح و انوار و طینت ائمه علیهم السلام که تمام آنها یک نورند 1
- بخش های: آفرینش و سرشت و ارواح ائمه علیهم السّلام 1
- بخش دوم ولادت ائمه و انعقاد نطفه ایشان و احوال آنها در رحم و هنگام ولادت و برکت های ولادت آنها و برخی از معجزات 29
- بخش سوم روح هائی که در ائمه هست و آنها مؤید بروح القدسند بیان نزول سوره لیله القدر در باره آنها 35
- بخش چهارم احوال ائمه علیهم السّلام در سنین زندگی 64
- اشاره 65
- بخشهای علامات امام و صفات و شرایط امامت 65
- بخش اول ائمه در قریش هستند و چرا امام را امام گفته اند 65
- بخش دوم دو امام در یک زمان نخواهد بود مگر دیگری صامت و خاموش باشد 65
- رفع شبهه 67
- بخش سوم کیفر کسی که ادعای امامت کند بدون لیاقت یا پرچمدار ستم باشد و یا اطاعت از امام ستمگر کند 69
- بخش چهارم صفات امام و شرایط امامت 71
- بخش پنجم راهنمای امامت و وجه امتیاز بین مدعیان واقعی و یاوه سرایان در این بخش داستان حبابه والبیه است 109
- بخش ششم عصمت ائمه علیهم السلام و لزوم عصمت امام 120
- بخش هفتم معنی آل محمّد و اهل بیت و عترت و اهل و رهط و عشیره و ذریه صلوات اللَّه علیهم اجمعین 138
- بخش هشتم هر نژاد و خویشاوندی قطع است مگر خویشاوندی با پیامبر 164
- بخش نهم امامان از فرزندان حسین علیه السّلام هستند و امامت پس از آن جناب در دو برادر نخواهد بود 165
- بخش دهم صحیح نبودن غلو در باره پیامبر اکرم و ائمه و توضیح معنی تفویض و آنچه صحیح است نسبت دادن و آنچه صحیح نیست 173
- اشاره 173
- فصلی در توضیح معنی تفویض 221
- انتهای بحث در مورد غلو 235
- بخش یازدهم نسبت ندادن سهو و اشتباه به ائمه علیهم السّلام 240
- بخش دوازدهم مقام و اطاعت از آنها مانند مقام و اطاعت از پیامبر است و در فضل و مقام مساویند 242
- بخش سیزدهم افعال و احوال شگفت انگیز ائمه علیهم السّلام و وجوب تسلیم در مقابل آنها در تمام این موارد 250
است برای آنها آفریده و غنائم و خمس و صفایا و غیر آن ها اگر خواستند می بخشند و نخواستند نمی دهند.
چنانچه در خبر ثمالی گذشت و در موقع خود نیز خواهد آمد.
وقتی احاطه علمی پیدا کردی در مورد معانی تفویض که توضیح دادیم فهمیدن اخباری که در این باره رسیده برایت ساده می شود و خواهی دانست سخن کسانی که بطور کلی تفویض را نفی کرده اند سست و ناصحیح است چون احاطه بمعانی تفویض نداشته اند.
بخش یازدهم نسبت ندادن سهو و اشتباه به ائمه علیهم السّلام
عیون: هروی گفت بحضرت رضا علیه السّلام گفتم یا بن رسول اللَّه در کوفه گروهی هستند که معتقدند پیامبر اکرم در نماز بر او سهوی دست نمیدهد فرمود دروغ گفته اند کسی که سهو باو دست نمیدهد فقط خداست.
سرائر: فضیل گفت بحضرت صادق علیه السّلام مسأله سهو را گفتم فرمود ممکن است کسی از سهو نمودن محفوظ باشد؟ گاهی من خدمتکار را پشت سرم مینشانم تا تعداد رکعات نمازم را بخاطر بسپارد.
تهذیب: زراره گفت از حضرت باقر علیه السّلام پرسیدم آیا پیامبر اکرم هیچ گاه دو سجده سهو را هم انجام داده فرمود نه و فقیه هم نمی خواند.
توضیح: در جلد ششم گذشت مسأله عصمت ائمه علیهم السّلام در مورد سهو و نسیان و توضیح کافی در این مورد
داده شد علمای امامیه اجماع و اتفاق دارند بر عصمت انبیاء و ائمه علیهم السّلام از گناهان صغیره و کبیره عمدا یا از روی خطا یا فراموشی