امامت، ج 3، ص: 2 صفحه 35

و باحدی نمی سپارد او در شکم مادر شنوا و بینایش میکند وقتی بر زمین قرار گرفت در شانه اش نوشته می شود (وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا».

کافی- ابراهیم جعفری گفت از اسحاق بن جعفر شنیدم که میگفت از پدرم شنیدم که اوصیاء مادر بآنها حامله شوند یک سستی بر آنها عارض میگردد مانند غش آن روز بهمان حالت هست اگر شب باشد همان شب را سپس در خواب می بیند مردی او را مژده میدهد به پسری

دانا و حلیم شادمان میگردد بعد از بیدار شدن از خواب از طرف راست در گوشه خانه صدائی میشنود: به بهترین فرد حامله شده ای و سیرت به نیکی است و چیز خوبی آورده ای مژده باد ترا به پسری علیم و حلیم در خود احساس سبکی میکند دیگر ناراحتی از جنین و شکم خود ندارد.

وقتی نه ماه گذشت در خانه حس شدیدی را میشنود در آن شبی که فرزندش متولد میگردد نوری در خانه مشاهده میکند که جز او و پدرش کسی آن نور را نمی بیند هنگام زایمان او را نشسته میزاید چنان گشوده میگردد که چهار زانو متولد می شود بعد از قرار گرفتن روی زمین میگردد تا از قبله روی نگرداند و یا چهر رو بقبله باشد بعد سه مرتبه عطسه میزند و با انگشت خود اشاره بحمد مینماید ناف بریده و ختنه شده متولد میگردد دندانهای جلو قبل از نیش و دندان نیش و پیشین او دیده می شود و در مقابل رویش چون شمشی طلا از نور میدرخشد آن شب و روز پیوسته از دو دستش طلا میریزد پیامبران نیز وقتی متولد میشوند همین طورند اوصیاء نیز بهترین اولاد انبیاء هستند.

بخش سوم روح هائی که در ائمه هست و آنها مؤید بروح القدسند بیان نزول سوره لیله القدر در باره آنها

آیات: سوره نحل (2) یُنَزِّلُ الْمَلائِکَهَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ.

اسری (17) وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَ ما أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا.

المؤمن (40) یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ.

نباء (78) یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِکَهُ صَفًّا.

تفسیر قمی- وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی ابو بصیر از حضرت صادق علیه السّلام نقل

کرد که فرمود روح فرشته ایست بزرگتر از جبرئیل و میکائیل که با پیامبر اکرم بود و با ائمه علیهم السّلام نیز هست.

در خبر دیگری است که آن روح از ملکوت است.

تفسیر قمی- رَفِیعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فرمود روح القدس است که اختصاص به پیامبر اکرم دارد با ائمه علیهم السّلام