- جلد سوم 1
- بخش اول ابتدای ارواح و انوار و طینت ائمه علیهم السلام که تمام آنها یک نورند 1
- بخش های: آفرینش و سرشت و ارواح ائمه علیهم السّلام 1
- بخش دوم ولادت ائمه و انعقاد نطفه ایشان و احوال آنها در رحم و هنگام ولادت و برکت های ولادت آنها و برخی از معجزات 29
- بخش سوم روح هائی که در ائمه هست و آنها مؤید بروح القدسند بیان نزول سوره لیله القدر در باره آنها 35
- بخش چهارم احوال ائمه علیهم السّلام در سنین زندگی 64
- بخشهای علامات امام و صفات و شرایط امامت 65
- اشاره 65
- بخش اول ائمه در قریش هستند و چرا امام را امام گفته اند 65
- بخش دوم دو امام در یک زمان نخواهد بود مگر دیگری صامت و خاموش باشد 65
- رفع شبهه 67
- بخش سوم کیفر کسی که ادعای امامت کند بدون لیاقت یا پرچمدار ستم باشد و یا اطاعت از امام ستمگر کند 69
- بخش چهارم صفات امام و شرایط امامت 71
- بخش پنجم راهنمای امامت و وجه امتیاز بین مدعیان واقعی و یاوه سرایان در این بخش داستان حبابه والبیه است 109
- بخش ششم عصمت ائمه علیهم السلام و لزوم عصمت امام 120
- بخش هفتم معنی آل محمّد و اهل بیت و عترت و اهل و رهط و عشیره و ذریه صلوات اللَّه علیهم اجمعین 138
- بخش هشتم هر نژاد و خویشاوندی قطع است مگر خویشاوندی با پیامبر 164
- بخش نهم امامان از فرزندان حسین علیه السّلام هستند و امامت پس از آن جناب در دو برادر نخواهد بود 165
- اشاره 173
- بخش دهم صحیح نبودن غلو در باره پیامبر اکرم و ائمه و توضیح معنی تفویض و آنچه صحیح است نسبت دادن و آنچه صحیح نیست 173
- فصلی در توضیح معنی تفویض 221
- انتهای بحث در مورد غلو 235
- بخش یازدهم نسبت ندادن سهو و اشتباه به ائمه علیهم السّلام 240
- بخش دوازدهم مقام و اطاعت از آنها مانند مقام و اطاعت از پیامبر است و در فضل و مقام مساویند 242
- بخش سیزدهم افعال و احوال شگفت انگیز ائمه علیهم السّلام و وجوب تسلیم در مقابل آنها در تمام این موارد 250
زمان ممکن نیست.
اکمال الدین: ابو بصیر از حضرت صادق علیه السّلام در مورد آیه: وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَهٍ وَ قَصْرٍ مَشِیدٍ فرمود: بئر معطله امام صامت و قصر مشید امام ناطق است.
بصائر: ابن ابی یعفور از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرد که فرمود دو امام نخواهد بود مگر اینکه یکی خاموش باشد و سخنی نگوید تا امام دیگر از دنیا برود.
بصائر: عبید بن زراره گفت: بحضرت صادق علیه السّلام عرضکردم ممکن است زمین بدون امام باشد فرمود: نه گفتم می شود در زمین دو امام باشد. فرمود: نه مگر دو امام که یکی خاموش باشد و سخن نگوید و امام قبل از او سخن بگوید.
اما امام میشناسد امام بعد از خود را.
اکمال الدین: حسین بن ابی العلا از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرد که عرض کردم آیا زمین بدون امام ممکن است فرمود نه گفتم ممکن است دو امام در یک زمان باشد فرمود نه مگر اینکه یکی از آن دو خاموش باشد گفتم امام میشناسد امام بعد از خود را فرمود امام آری.
گفتم قائم امام است فرمود آری امام و پسر امام است بشما اعلان امامت او را پیش از
این نموده اند.
بصائر: حسین بن ابی العلا گفت: بحضرت صادق علیه السّلام عرضکردم ممکن است در روی زمین دو امام باشد گفت: نه مگر اینکه یک امام خاموش باشد و امام مقدم بر او سخن بگوید.
رفع شبهه
گروهی از نادانان خیال کرده اند این اخبار منافی با اخبار رجعت پیامبر اکرم و ائمه علیهم السّلام است بهمین جهت بی محابا این اخبار مستفیضه بلکه متواتره را که از ائمه گرام علیهم السّلام نقل شده رد کرده اند ادعای آنها از چند جهت باطل است.
1- اولا در بیشتر اخبار رجعت تصریح نشده که در یک زمان آنها با هم اجتماع دارند پس منافاتی نخواهد داشت بلکه ظاهر بعضی از اخبار چنین است که رجعت ائمه علیهم السّلام پس از حضرت قائم است یا در آخر زمان ایشان و روایتی که چهل روز بعد از قائم علیه السّلام قیامت خواهد بود خبر واحد است و نمی تواند معارضه با اخبار زیاد بنماید.
با اینکه یکی از دانشمندان شیعه در کتاب رجعت خود می نویسد:
قائم علیه السلام نیز رجعت خواهد کرد پس از فوت ممکن است موضوع خبر مربوط بمرگ بعد از رجعت قائم علیه السّلام باشد این مطلب را تأیید میکند اخبار زیادی که شاهد است برای هر یک از مؤمنین یک مرگ است.
و یک شهادت و کشته شدن اگر در این زندگی بمیرد در رجعت کشته می شود چنانچه در این زندگی بشهادت برسد در رجعت خواهد مرد و اخباری که دلالت دارد بر خالی نبودن زمین از حجت بهیچ وجه منافات با این مطلب ندارد.
2- ظاهر این اخبار عدم اجتماع دو امام در این زمان است و بعضی صریح در این معنی است اگر
نگوئیم ظهور در این معنی دارد ناچاریم حمل بر همین معنی کنیم تا جمع بین اخبار کرده باشیم زیرا ظاهرا زمان رجعت فقط زمان