حیوه القلوب (جلد5؛ امام شناسی) صفحه 236

(100) تاویل الایات الظاهره 600/2. امالی شیخ طوسی 378. مناقب ابن مغازلی 267. مناقب ابن شهر آشوب 263/3.

(101) رجوع شود به بحارالانوار 354/23.

در بیان احادیثی که دلالت می کند بر آنکه ایشان ابرازند و متقیان و سابقان و مقربان اند

در بیان احادیثی که دلالت می کند بر آنکه ایشان ابرازند و متقیان و سابقان و مقربان، و شیعیان ایشان اصحاب یمینند، و دشمنان ایشان اشرار و فجار واصحاب شمالند

ابن ماهیار در تفسیر قول خدا السابقون السابقون، اولئک المقربون، فی جنات النعیم(1) - مفسران گفته اند که: یعنی آنها که سبقت گرفته اند

به ایمان و اطاعت به رسول خدا سبقت خواهند گرفت در آخرت بسوی بهشت، ایشانند مقربان در بهشتهای نعیم-(2) از حضرت امیر علیه السلام روایت کرده است که فرمود: من اسبق سابقانم بسوی خدا و رسول.(3) و از ابن عباس روایت کرده است که: سبقت گیرندگان سه کسند: حزقیل علیه السلام مومن آل فرعون که پیش از همه ایمان آورده به حضرت موسی علیه السلام؛ و حبیب صادق یاسین که پیش از همه ایمان آورد به حضرت عیسی علیه السلام؛ علی بن ابی طالب علیه السلام که پیش از همه ایمان آورده به محمد صلی الله علیه و آله و او افضل ایشان است.(4).

و ابن شهر آشوب از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که: مائیم سابقون- که پیشی گرفته ایم بر همه امت در همه کمالات- و مائیم آخرون- که دولت ما بعد از همه خواهد بود.-(5).

و ابن ماهیار از شیخ طوسی روایت کرده است به سند او از ابن عباس که گفت: پرسیدم از رسول خدا صلی الله علیه و آله از تفسیر آیه کریمه والسابقون السابقون.*، اولئک المقربون حضرت فرمود که: جبرئیل گفت: ایشان علی و شیعیان اویند که سبقت می گیرند بسوی بهشت و مقربند بسوی خدا به گرامی داشتن خدا ایشان را.(6) و ایضا از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت نموده است در تفسیر آیه مبارکه فاما ان کان من المقربین، فروح و ریحان و جنه نعیم(7) یعنی اگر میت از جمله مقربان است پس از برای او روح هست- یعنی یا استراحت یا نسیم بهشت- و ریحان- یعنی زرق طیب و نیکو، یا گل بهشت که