حیوه القلوب (جلد5؛ امام شناسی) صفحه 411

در آنکه ائمه خانه های علمند و معدن حکمت هایند

در آنکه ائمه خانه های علمند و معدن حکمت هایند، و شیعیان ایشان محل رحمت الهی اند، و آنکه ایشانند حزب الله و بقیه الله و محل علوم انبیاء آیات در این مضامین بسیار است.

اول: ولو شاء ربک لجعل امه واحده ولا یزالون مختلفین، الا من رحم ربک ولذلک خلقهم،(1) یعنی: اگر می خواست پروردگار تو هر آینه می گردانید مردم را امت واحده یعنی بر یک دین و مذهب وصیت نامه پیوسته ایشان خواهند بود مختلف در طریقه و مذهب مگر آن که را رحم کند پروردگار تو، و از برای این آفرید ایشان را؛ و بدان که خلاف است که اسم اشاره در لذلک راجع است به اختلاف، یعنی آنها را از برای اختلاف آفرید، یا به رحم یعنی ایشان را از برای رحم کردن آفرید، و قول اخیر انسب است به مذهب امامیه و سایر فرق عدلیه، و احادیث معتبره نیز بر این دلالت دارد.(2).

چنانچه علی بن ابراهیم از حضرت باقر علیه السلام روایت

کرده است که: یعنی پیوسته ایشان مختلف خواهند بود در دین مگر آن که را رحم کند پروردگار تو، یعنی آل محمد صلی الله علیه و آله و شیعیان، و اتباع ایشان، ولذلک خلقهم یعنی: خدا ائمه و شیعیان را از اهل بیت خلق کرده که در دین خدا اختلاف نمی کنند.(3).

و عیاشی روایت کرده است که: مردی از امام زین العابدین علیه السلام از تفسیر این آیه سوال کرد، حضرت فرمود: آنها که اختلاف می کنند؛ مراد آنهایند که مخالف مایند از این امت و همه ایشان با یکدیگر اختلاف کرده اند و در دین؛ و آنها که خدا بر ایشان رحم کرده، دوستان مایند از مومنان و خدا ایشان را از طینت ما خلق کرد، مگر نشنیده ای قول حضرت ابراهیم علیه السلام را که رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق اهله من الثمرات من آمن منهم بالله والیوم الآخر(4) یعنی: پرودگارا! بگردان این بلد را- یعنی مکه را- شهری محل ایمنی و روزی ده اهلش را از میوه ها هر که ایمان بیاورد از ایشان به خدا و روز قیامت حضرت فرمود که: مراد مائیم و دوستان او و شیعیان او و شیعیان وصی او، قال و من کفر فامتعه قلیلا ثم اضطره الی عذاب النار(5) یعنی: فرمود که: هر که کافر باشد پس او را متمتع می گردانم اندکی در دنیا پس مضطر می گردانم او را بسوی عذاب جهنم، حضرت فرمود که: مراد به کافران، کسی است که انکار وصی حضرت ابراهیم کرد و متابعت وصی او نکرد از امت، و بخدا سوگند که حال این امت نیز چنین است،(6)

یعنی آنها که متابعت وصی او نکردند کافر شدند و آنها که متابعت وصی پیغمبر کردند نجات می یابند و داخل مؤمنانند و چند روزی به برکت آن که متابعت وصی پیغمبر کردند نجات می یابند و داخل مؤمنانند و چند روزی به برکت آن حضرت از نعمتهای دنیا بهره مند می شوند و بازگشت ایشان در آخرت بسوی آتش است.

و در توحید از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است در تفسیر لذلک خلقهم یعنی: خلق کرد ایشان را برای آنکه بکنند کاری که به آن مستوجب رحمت خدا گردند، پس ایشان را رحم کند.(7).