خلاصه عبقات الانوار : حدیث نور صفحه 143

ص:146

او در ناسزاگویی به صحابه است. (1)

کابلی بر این مطلب این جمله را افزوده است: «زیرا به اجماع اهل خبر این حدیث ساختگی است.» وی عبارت را تغییر داده تا بفهماند که نام این شخص در اسناد این حدیث، حتماً آمده است.

پس از آن «دهلوی» عبارات «کابلی» را آورده و با تغییری اندک پنداشته اند که می شود ادّعای اجماع کرد.

عبارت «ابن جوزی» و تصرّفاتی که در آن کرده اند

متن عبارت ابن جوزی و تصرّفاتی که در عبارات او شده است:

حدیثی که در اسنادش محمّدبن خلف مروزی آمده است غیر از آن حدیث نور است که ما درباره ی آن سخن می گوییم. لفظ آن حدیث آن است که: «من و هارون بن عمران و یحیی بن زکریا و علیّ بن ابی طالب از یک طینت آفریده شده ایم»... اگر در این مطلب شکّ و تردیدی دارید، اینک این عین عبارت ابن جوزی است که در ضمن بحث فضائل علی علیه السلام در کتابش گوید:

حدیث اوّل درباره ی آن چه که علیّ بن ابی طالب از آن آفریده شده است: خبر داد به ما ابومنصوربن قزاز، از احمدبن علیّ بن ثابت، از علیّ بن حسن بن محمّد دقّاق، از محمّدبن اسماعیل وراق، از ابراهیم بن حسین بن داوود قطان، از محمّدبن خلف مروزی، از موسی بن ابراهیم، از موسی بن جعفر، از پدرش، از جدّش که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: من و هارون بن عمران و یحیی بن زکریا و علیّ بن ابی طالب از یک طینت آفریده شدیم.

این حدیثی است که بر پیامبر اکرم بسته اند. مورد این اتّهام، مروزی است که یحیی بن معین درباره ی او گوید: «کذّاب» است و دارقطنی گوید: «متروک» است و ابن حبان گوید: وی آدم کم هوشی بوده که به او تلقین می شده و او تلقین دیگران را می گرفته و از این جهت شایسته ی ترک است.