خلاصه عبقات الانوار : حدیث نور صفحه 330

ص:333

مخزومی است... (1)

نیز گوید: عبّاس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف القرشی عموی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ، ابوالفضل، مادرش نفیله دختر حباب بن کلب (2)

با توجّه به این مطلب، یوسف اعور در رساله «الرّد علی الامامیه» گوید:

اگر حکم دائر مدار اقرب و نزدیکتر بودن باشد، رافضه می توانند بگویند علی را بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حکمی نیست، زیرا عبّاس از او نزدیکتر بود، زیرا او عموی پیامبر بود و علی پسر عموی او، و هر یک از ابوبکر و عمرو عثمان، از عبّاس افضل هستند. (3)

نجم الدین خضربن محمّدبن علی رازی در پاسخ به او گفته است: و امّا وجه سوم این که حکم از آنِ فرد نزدیکتر است به دلیل آن چه که ذکر کردیم. و از آن لازم نمی آید آن چه که این آدم (اعور) از روی جهل و عنادش و خروجش از طریق حق و حقیقت، آن را لازم دانسته است، زیرا امیرالمؤمنین علی علیه السلام پسرعموی پدر و مادریِ رسول خدا است و عباس عموی پدری آن حضرت است و پسرعموی پدر و مادری از عموی پدری در فقه امامیّه در ارث مقدّم است. پس چگونه بر آن ها لازم می آید که بگویند علی بعد از رسول خدا حکمی ندارد، ای ابوجهل عوام النّاس؟ و برتری دادن آن سه خلیفه بر عبّاس، ادّعای محض است و اساس و پایه ای و نصّ و صراحتی در این باره نیست و زورگویی است از این ناصبی اعور که دارای تلبیس و وسواس است. (4)

2 - برادر نزدیک تر از عمو است

شاه ولی اللّه دهلوی در کتاب «ازاله الخفاء» گوید: طبرانی در کتاب «المعجم الصغیر» از حدیث ابوهندیجی بن عبداللّه بن حجربن عبدالجبّاربن وائل بن حجر حضرمی کوفی در کوفه آورده و گفته است که عمویم محمّدبن جعفربن عبدالجبار از سعیدبن عبدالجبار از پدرش عبدالجبار از مادرش امّ یحیی از وائل حدیثی طولانی را در