خلاصه عبقات الانوار : حدیث نور صفحه 345

ص:348

یک از آن دو بزرگوار مساوی با نور حضرت علی علیه السلام نیست، تا چه رسد به این که از آن فراوان تر و بیشتر باشد. بلکه احادیث اهل سنّت نیز دلالت بر آن دارد که علی علیه السلام از آن دو افضل است. از آن جمله احادیث اشباح خمسه که قبلاً در همین کتاب در جای خودش نقل شد.

نویسنده گوید: اینک دانشمندان نظر دهند و داوران داوری کنند که ما چه می گوییم و آنان چه می گویند. آنان حدیث نور را ساختگی می دانند و ادّعای اجماع در این باره می کنند، در حالی که ما آن را از کتاب های معتبر آنان نقل می کنیم و از روایات مشاهیرشان می آوریم.

آنان حدیثی جعلی در مقابل این حدیث می آورند و ما با دلایل قطعیه اثبات ساختگی آن را می نماییم.

نیز دلالت آن حدیث بر امامت بلافصل حضرت امیر را انکار می کنند، در حالی که ما وجوهی از دلالت آن حدیث را بر امامتِ بلافصل متذکر شدیم.

سپس تصمیم می گیرند که با برخی از شبهات، حدیث را نقض کنند، که ما سستی و بی مایگی آن شبهات را به دلایل فراوان اثبات می کنیم.

تعجّب می کنیم که این همه اصرار و پافشاری در راه باطل و گمراهی چرا؟ و این همه تلاش در کتمان حق و یقین چرا؟ پس دانشمندان و دانش پژوهان، بنگرند در آنچه که ما می گوییم و آنان می گویند و انصاف داران در این زمینه انصاف دهند.

سپاس خداوند را بر آن که توانستیم جامه ی باطل و گفتارهای ناروا را به کلّی پاره کنیم، رشته ی آنان را بگسلیم، اجتماع بر گناه و معصیّت را متفرّق سازیم، کمر باطل روندگان و گمراهان را بشکنیم، ریسمان شبهه افکنان دغل باز را از هم بدریم، جدل های معاندان را باطل گردانیم و نشانه های شبهات و تشکیلات و ظاهرسازی ها و فریبکاری هایشان را محو و نابود کنیم. بدین سان خانه های عنکبوتی و بافته های سربه هم کرده ی وساوس آنان را از بنیان ویران شد. و ما گویای آنیم که:

الحمدللّه رب العالمین و صلّی اللّه علی محمّد و آله الطاهرین و لعنه اللّه علی اعدائهم اجمعین من الاوّلین و الآخرین.