ولایت علی علیهالسلام در قرآن کریم و سنت پیامبر صلیالله علیه و آله: در پاسخ به نوشته شیخ ابوسلمانعبدالمنعم بلوچ (چرا ولایت علی در قرآن نیست) صفحه 87
- [در آمد] 1
- مقدمه 2
- پاسخ به گفتارهای آقای بلوچ 7
- موضوع اول: سنّی شدن فردی از شیعه 9
- جناب آقای ابو سلمان عبد المنعم بلوچ 9
- اشاره 9
- 1- از کشور مغرب 10
- اشاره 10
- ترجمه نامه 11
- أ- از محقق تاریخ 13
- اشاره 13
- 2- از کشور مصر 13
- ترجمه نامه 14
- حضرت علامه 15
- ب- از یک مؤسسه فرهنگی 16
- اشاره 16
- ترجمه نامه 17
- اشاره 18
- ج- نامه مرحوم سعید ایوب، نویسنده و اندیشمند مصری 18
- ترجمه نامه 19
- موضوع دوم: بررسی مباحث امامت و مهدویت 23
- اشاره 23
- گفتار اول 23
- امامت در کتاب خدا و سنت پیامبر علیهم السّلام: 24
- اشاره 24
- قرآن و سنت پیامبر مکمل یکدیگرند. 25
- پیشگفتار اول: 25
- پیشگفتار دوم 27
- اهتمام رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله به موضوع تعیین ولی امر پس از خود. 33
- پیشگفتار سوم: 33
- بحث تعیین وصی پیامبر و امام امت پس از پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و امامت علی علیه السّلام در قرآن از کتب مکتب خلفا 37
- یکم: در سال سوم بعثت 37
- دوم: در غزوه تبوک 41
- اشاره 41
- تفصیل این داستان: 42
- حاملان علوم پیغمبر صلّی اللّه علیه و اله 44
- اشاره 48
- سوم: در غدیر خم 48
- تاجی که رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله در آن روز بر سر امام نهاد: 53
- اشاره 55
- اشاره 55
- روایات صحیحه مکتب خلفا در دوازده وصی داشتن پیامبر خاتم صلّی اللّه علیه و اله و نص صریح پیامبر صلّی اللّه علیه و اله بر تعداد امامان علیه السّلام 55
- 1- روایاتی که امامت عموم اهل البیت را اثبات میکند 55
- حدیث ثقلین: 56
- 2- روایاتی که در آن عدد امامان تعیین شده است: 59
- اشاره 59
- امامان دوازدهگانه در تورات 63
- فشرده احادیث گذشته: 67
- حیرت علما در تفسیر این حدیث 68
- اسامی دوازده نفر در مکتب خلفا 76
- امام اول: امیر المؤمنین علی علیه السّلام 79
- معرفی امامان دوازدهگانه بعد از رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله 79
- امام دوم: حسن بن علی بن ابی طالب علیه السّلام 80
- امام سوم: حسین بن علی بن ابی طالب علیه السّلام 80
- امام پنجم: محمد بن علی علیه السّلام. 81
- امام چهارم: علی بن الحسین علیه السّلام. 81
- امام هفتم: موسی بن جعفر علیه السّلام. 82
- امام هشتم: علی بن موسی علیه السّلام. 82
- امام ششم: جعفر بن محمد علیه السّلام. 82
- امام دهم: علی بن محمد علیه السّلام. 83
- امام نهم: محمد بن علی علیه السّلام. 83
- امام دوازدهم: حضرت حجت بن الحسن- عجل اللّه فرجه. 84
- امام یازدهم: حسن بن علی علیه السّلام. 84
- تنبیه و توضیح مهم! 85
- مفهوم حقیقی این روایات: 85
- چگونه و چرا این احادیث از تحریف مصون ماندهاند؟ 87
- اشاره 89
- پاسخ گفتار دوم آقای بلوچ 89
- الف: در قرآن کریم 90
- مهدی علیه السّلام همنام رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله است. 91
- مهدی از اهل البیت علیهم السّلام است 92
- مهدی از فرزندان فاطمه علیها السّلام است 93
- مهدی از فرزندان حسین علیه السّلام است 93
- اشاره 118
- پاسخ گفتار سوم آقای بلوچ 118
- اشاره 119
- الف- مجالس تعلیم منظم 119
- یکم: پیامبر شریعت اسلام را به اوصیاء خود تبلیغ فرماید 119
- ب- مجالس تعلیم و دیدارهای نامنظم امام با رسول خدا: 122
- پیامبر صلّی اللّه علیه و اله دستور میدهد که اولین وصیّتش برای دیگر اوصیاء بنویسد 124
- دو نوع تبلیغ 125
- آخرین جلسه تعلیم 126
- داستان جامعه یا کتاب امام علی: 128
- دوم: أوصیاء پیامبر، آن شریعت را بین مسلمانان در قرنهای بعد نشر کردند: 128
- کتابهای امام علی علیه السّلام در دست ائمه اهل البیت علیهم السّلام 130
- مواریث امامت حسن و امام حسین و امام سجاد علیهم السّلام 130
- مواریث امامت امام محمد باقر علیه السّلام 134
- مواریث امامت امام صادق علیه السّلام 135
- مواریث امام موسی بن جعفر علیه السّلام 135
- مواریث امام رضا علیه السّلام 136
- امامان مکتب اهل البیت به «جامعه» مراجعه میکنند 136
- فهرست 143
در قریش خواهد بود «1».
این حدیث که در معتبرترین مصادر حدیثی اهل سنّت آمده، دقیقا تداوم خلافت و خلفا را تا پایان جهان اعلام میدارد.
اینک حدیثی را که در گذشته نقل کردیم تکرار مینمائیم:
پیوسته این دین، تا وقتی که دوازده تن خلیفه بر شما حکومت کنند تا قیامت باقی خواهد ماند «2».
این حدیث، به روشنی برپائی دین را تا قیامت نوید میدهد و در کنار، خلافت دوازده تن خلیفه را اعلام میدارد. به این معنی که پیامبر تصریح میفرماید که دین من تا قیامت میماند، و این مدّت، دوران خلافت دوازده تن خلیفه نیز میباشد، که ناگزیر باید حد اقل، عمر یک تن از این خلفا آنچنان دراز و طولانی باشد که عصر خلافت او تا برپائی قیامت پیوند بخورد.
چگونه و چرا این احادیث از تحریف مصون ماندهاند؟
حال توجه به این نکته حساس نیز لازم است که ببینیم چطور اینگونه احادیث نقل شده، است و به عبارت دیگر از چنگال سانسور شدید و خفقان بیحساب دستگاه خلافت- به ویژه امویها- رها شده است؟
من تصوّر میکنم آن زمان که اوّلینبار صحابه پیامبر این حدیث را برای دیگران نقل میکردند، تعداد خلفا هنوز اندک بود و واضح است که در آن زمان، دستگاه حاکمه نمیتوانست پیشبینی کند که
______________________________
(1)- صحیح مسلم 6/ 3، چاپ مصر.
(2)- صحیح مسلم 6/ 4، و کنز العمال 13/ 27، ح 162.