شیعه‌شناسی صفحه 137

ص:146

1- عبدالهادی حائری، ایران و جهان اسلام، مشهد مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، 1368، ص 110.

2- اندیشه‌های صادق، شماره 16-12 پاییز 83 تا تابستان 84، تهران، دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ، ص 68.

3- مقدمه کتاب اسلام آئین همبستگی بقلم استاد محیط طباطبایی، تهران، مؤسسه نشر زکات علم، 1377.

تهمت‌های خلاف واقع

ابن تیمیه در فصل دوم، شیعیان را به یهودیان تشبیه می‌کند تا بگوید شیعه زاییده یهود بوده و برای براندازی اسلام است. وی می‌نویسد:

1ـ یهودیان می‌گویند: تا زمان خروج مسیح، جهاد در راه خدا لازم نیست، و روافض نیز می گویند تا زمان خروج مهدی جهاد در راه خدا لازم نیست. (1)

* پس آن همه مبارزه بزرگ علمای اصولی در زمان میرزای شیرازی اول و دوم، و شیخ الشریعه، علیه انگلیس و علمای دوره مشروطه و انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره) علیه آمریکا و مبارزه حزب‌اللّه لبنان علیه صهیونیسم چیست؟ شگفت اینکه کسی این ایراد را بر شیعه می‌گیرد که خود معتقد است باید در برابر حاکمان ظالم و فاسق سکوت کرد.

2ـ یهودیان نماز را تا هنگام ظاهر شدن کامل ستارگان به تعویق می‌اندازند و روافض نماز مغرب را تا ظاهر شدن ستارگان به تاخیر می‌اندازند. (2)

* اولاً بعضی از فقهای شیعه وقت نماز مغرب را همان اول غروب می‌دانند و بسیاری وقت مغرب را هنگام برطرف شدن سرخی مشرقی می‌دانند نه ظاهر شدن کامل ستارگان. تقریبا همان مقداری که در مسجدالنبی نماز مغرب را بعد از اذان به تأخیر می‌اندازند.

3ـ یهودیان اندکی از قبله‌شان متمایل می‌شوند، روافض نیز چنین‌اند.

* شیعیان مانند سایر مسلمانان براساس قبله‌نما و سایر علائم تشخیص قبله نماز می‌خوانند و هرگز از جهت قبله تعیین شده متمایل نمی‌شوند و چنین چیزی نه در فقه شیعه است و نه در فقه یهود.

اما یهودیان وقتی به نماز می‌ایستند، کسی نباید از جلو آنها عبور کند (3)سنیان نیز چنین‌اند. و حتی بعضی شخص عابر را به شدت کنار می‌زنند (4)آیا این دلیل بر پیروی اهل سنت از فقه یهود است؟!

4ـ یهودیان در نمازشان دست و پا تکان می‌دهند، روافض نیز چنین‌اند.

* اولاً هرگز شیعه در نماز دست و پایش را تکان نمی‌دهد؟ ثانیا یهودیان در نماز آمین

1-

2-

3-

4-