آئین محبت صفحه 29

اما درروایت دوم آمده است: موجودی که فرشته نیست یعنی روح الهی و پاک همراه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و امامان معصوم (علیهم السلام) است و آنان را تأیید می کند. یعنی علاوه بر روح القدس که تأیید کننده ویژه ای به نام روح الهی وجود دارد که پیوند نورانی امام را با خالق هستی برقرار می سازد و زمینه ساز موفقیت آن هاست. شاید از این روست که در سوره قدر از «فرشتگان» در کنار «روح» نام برده شده است.

(تنزل الملائکه و الروح فیها باذن ربهم)(1)

در شب قدر فرشتگان و روح با رخصت الهی (بر پیامبر یا امام عصر) فرود می آیند. در برخی روایات و تفاسیر نیز آمده است که «روح» موجودی بزرگ تر از فرشته و غیر از جبرئیل است.(2)

12- امامت نور جهان افروز و آب حیات:

عن الرضا (علیه السلام): (الامام کالشمس الطالعه للعالم وهی فی الافق بحیث لا تنالها الا یدی و الابصار الامام البدر المنیر و السراج الزاهر و النور الساطع و النجم الهادی فی غیاهب الدجی و البید القفار و لجج البحار الامام الماء العذب علی الظما و الدال علی الهدی و المنجی علی الردی الامام النار علی الیفاع الحار لمن اصطلی به و الدلیل فی المهالک، من فارقه فهالک.

الامام السحاب الماطر و الغیث الهاطل و الشمس المضیئه و السماء الضلیله و الارض البسیطه و العین الغزیره و الغدیر و الروضه).(3)

1- قدر / 4.

2- ر.ک: محاسن، ج2، ص 314، و بصائره، ص 440، و تفسیر البرهان، ج 5، ص 701،تفسیرالمیزان، ج 20، ص 335 و نمونه ، ج 27، ص 184.

3- عیون ، ج1، ص 219، و امالی صدوق، ص 674 و کافی، ج 1، ص 198.