- پیشگفتار 1
- مسلمانان بر سر دو راهی حق و باطل 1
- بخش اوّل 5
- اشاره 5
- دسته اوّل 7
- دسته دوّم 8
- متون تفصیلی احادیث به همراه مصادر نقل و راویان 9
- راویان حدیث « من مات ولم یعرف...» واحادیث مشابه 24
- نظری بر جاهلیت و مرگ جاهلی 27
- نقش امام بر حق و شرائط اصلی آن 35
- چگونگی تعیین امام 39
- نظریه شیعه در تعیین امام 40
- چند سؤال در رابطه با تعیین امام 42
- حشر در قیامت به همراه امام خویش 48
- ضوابط و حدود شناخت امام بر حق، در هر زمان 52
- بغض علی علیه السلام ، در پی دارنده مرگ جاهلی 60
- دسته چهارم احادیث 65
- چگونگی انتقال خلافت از ابوبکر به عمر 72
- نقش عمر در بنیان گذاری حکومت بنی امیه و خلافت عثمان 84
- خلفاء بنی عباس و ادامه روش سوء بنی امیه درباره اهل بیت علیهم السلام 97
- بخش دوّم 106
- نقش زمامداران بنی امیه در دوران خلافت 106
- بررسی ریشه خانوادگی بنی امیه 106
- پیش گوئی های پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در باره بنی امیه و خلافت آن ها 106
- خاندان های بنی امیه و بنی عباس 107
- پیشگوئی پیامبر از روش خلافتی بنی امیه 127
- مروان حکم 132
- نقش بنی امیه در دوران خلافت، و ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی 141
- عثمان بن عفان یا نخستین خلیفه اموی 143
- عایشه و حکم او به کفر وقتل عثمان 150
- معاویه بن ابی سفیان 152
- دشمنی معاویه با پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم 153
- جنگ صفین 155
- درآخرین لحظات عمر 165
- سعید بن عاص 169
- تفاخر و احتجاج بنی امیه و هاشم علیه یکدیگر 191
- انحصار خلفاء و جانشینان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در دوازده نفر 195
- و ظهور آن در ائمه دوازده گانه شیعه 195
- بخش سوّم 195
- خلفاء و ائمه اثناعشر در نظر اهل سنت 205
- خلاصه شدن احادیث «الأئمه من قریش» در شاخه بنی هاشم 211
- احادیث وارده مبنی بر اینکه ائمه احدی عشر 221
- احادیث مشتمل بر اسامی أئمه اثنا عشر 237
- تعبیرات پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از امیرمؤمنان علیه السلام در رابطه با مقام امامت 241
- پیشگوئی از امامت امامان دروغین ونفی امامت آنها 244
- مهدی از اولاد حسین است 250
- اشاره 269
- بخش چهارم 269
- نظری بر ریشه اختلافات بین شیعه و اهل تسنن 270
- سؤال اوّل 275
- سؤال دوّم 278
- سؤال سوّم 289
- سؤال چهارم 311
- سؤال پنجم 314
- سؤال ششم 320
- سؤال هفتم 323
- سؤال هشتم 340
- سؤال نهم 344
- سؤال دهم 358
- سؤال یازدهم 362
- سؤال دوازدهم 389
- سؤال سیزدهم 402
- سؤال چهاردهم 406
- سؤال پانزدهم 418
- سؤال شانزدهم 423
- سؤال هفدهم 431
- سؤال هجدهم 435
- سؤال نوزدهم 447
- سؤال بیستم 454
- سؤال بیست و یکم 488
- خلاصه و پایان بخش سؤالها و مقایسه ها 495
- مصادر اهل تسنن مورد استفاده بلاواسطه کتاب 498
سؤال هجدهم
بیزاری از قیاس و تبعیت از پیامبر؟ یا قیاس و مخالفت با پیامبر؟
یکی از قواعد فقهی مورد اختلاف بین شیعه و سنی موضوع قیاس است.
قیاس عبارت از الحاق موضوع فاقد حکم قرآن و سنت است به امری که برخوردار از حکم قرآن یا سنت باشد، به خاطر وصف مشترک و شباهتی که بین آن دو موضوع به نظر می رسد.
به عقیده فقها و بنیان گذاران مذاهب فقهی اهل تسنن و نیز فقهای زیدیه، که مجموعا اکثریت آراء مسلمانان را به خود اختصاص داده اند، قیاس همانند کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم یکی از طرق حکم شناسی و تشخیص حلال از حرام و مُجاز از ممنوع می باشد، و به عبارت دیگر: قیاس برای حل و فصل مسائل فقهی هم چون دیگر قواعد مربوطه سهم به سزائی دارد و از رهگذر آن فقها پاسخ گوی بسیاری از مسائل و مشکلات فقهی بوده و هستند.
گذشته از اینکه عموم کتب و رسائل فقهی قدیم و جدید مذاهب نام برده بیان گر موضوع عمل به قیاس است، مصادر رجالی شامل شرح حال بنیان گذاران مذاهب اربعه یا فقهای هر یک از مذاهب فقهی سنی و زیدی، مسئله طرفداری آنها از قیاس و عمل ایشان را بدان نوشته اند. هم چنان که عموم تاریخ نویسان مذاهب فقهی هر یک قیاس را به عنوان یک قاعده بی چون و چرا فقهی همه مذاهب به جز مذهب شیعه جعفری خاطر نشان کرده اند.(1)
1- 1 «المذاهب الفقهیه» احمد تیموریان: ص50. «تاریخ التشریع الاسلامی» شیخ محمد خضر. «اجتهاد» دکتر موسی: ص52 و ص324 325. «تاریخ المذاهب الاسلامیه» ابو زهره: 1/64، 2/218، 263، 266 و 330 331 و 333 و 494 قیاس در مذهب زیدیه. «تاریخ التشریع الاسلامی» به قلم سه نفر از اساتید دانشکده شریعت مصر: ص 226 227 چ1365 قاهر. «تاریخ الفقه الاسلامی»: دکتر محمد یوسف استاد و رئیس بخش شریعت اسلامی دانشگاه عین شمس قاهره: ص 243 تا 253. «ادوار علم فقه و اطواره»، علامه شیخ محمد رضا کاشف الغطاء نجفی چ بیروت ص126، 142، 152، 158، 164.