- پیشگفتار 1
- مسلمانان بر سر دو راهی حق و باطل 1
- بخش اوّل 5
- اشاره 5
- دسته اوّل 7
- دسته دوّم 8
- متون تفصیلی احادیث به همراه مصادر نقل و راویان 9
- راویان حدیث « من مات ولم یعرف...» واحادیث مشابه 24
- نظری بر جاهلیت و مرگ جاهلی 27
- نقش امام بر حق و شرائط اصلی آن 35
- چگونگی تعیین امام 39
- نظریه شیعه در تعیین امام 40
- چند سؤال در رابطه با تعیین امام 42
- حشر در قیامت به همراه امام خویش 48
- ضوابط و حدود شناخت امام بر حق، در هر زمان 52
- بغض علی علیه السلام ، در پی دارنده مرگ جاهلی 60
- دسته چهارم احادیث 65
- چگونگی انتقال خلافت از ابوبکر به عمر 72
- نقش عمر در بنیان گذاری حکومت بنی امیه و خلافت عثمان 84
- خلفاء بنی عباس و ادامه روش سوء بنی امیه درباره اهل بیت علیهم السلام 97
- پیش گوئی های پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در باره بنی امیه و خلافت آن ها 106
- نقش زمامداران بنی امیه در دوران خلافت 106
- بخش دوّم 106
- بررسی ریشه خانوادگی بنی امیه 106
- خاندان های بنی امیه و بنی عباس 107
- پیشگوئی پیامبر از روش خلافتی بنی امیه 127
- مروان حکم 132
- نقش بنی امیه در دوران خلافت، و ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی 141
- عثمان بن عفان یا نخستین خلیفه اموی 143
- عایشه و حکم او به کفر وقتل عثمان 150
- معاویه بن ابی سفیان 152
- دشمنی معاویه با پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم 153
- جنگ صفین 155
- درآخرین لحظات عمر 165
- سعید بن عاص 169
- تفاخر و احتجاج بنی امیه و هاشم علیه یکدیگر 191
- انحصار خلفاء و جانشینان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در دوازده نفر 195
- بخش سوّم 195
- و ظهور آن در ائمه دوازده گانه شیعه 195
- خلفاء و ائمه اثناعشر در نظر اهل سنت 205
- خلاصه شدن احادیث «الأئمه من قریش» در شاخه بنی هاشم 211
- احادیث وارده مبنی بر اینکه ائمه احدی عشر 221
- احادیث مشتمل بر اسامی أئمه اثنا عشر 237
- تعبیرات پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از امیرمؤمنان علیه السلام در رابطه با مقام امامت 241
- پیشگوئی از امامت امامان دروغین ونفی امامت آنها 244
- مهدی از اولاد حسین است 250
- اشاره 269
- بخش چهارم 269
- نظری بر ریشه اختلافات بین شیعه و اهل تسنن 270
- سؤال اوّل 275
- سؤال دوّم 278
- سؤال سوّم 289
- سؤال چهارم 311
- سؤال پنجم 314
- سؤال ششم 320
- سؤال هفتم 323
- سؤال هشتم 340
- سؤال نهم 344
- سؤال دهم 358
- سؤال یازدهم 362
- سؤال دوازدهم 389
- سؤال سیزدهم 402
- سؤال چهاردهم 406
- سؤال پانزدهم 418
- سؤال شانزدهم 423
- سؤال هفدهم 431
- سؤال هجدهم 435
- سؤال نوزدهم 447
- سؤال بیستم 454
- سؤال بیست و یکم 488
- خلاصه و پایان بخش سؤالها و مقایسه ها 495
- مصادر اهل تسنن مورد استفاده بلاواسطه کتاب 498
و اگر مراد معانی قرآن باشد به طریق اولی غیر عملی است، چه اگر معرفت به کل معانی و بطون است برای احدی جز ائمه حاصل نیست و جز آنها کسی ادعای آن را نکرده است، و در مورد بعض، پس اگر بعض معین باشد احدی قائل نیست، و غیر معین هم ، (علاوه بر آنکه قائل ندارد) ، معنی ندارد که کسی معنای یک آیه غیر معینه از قرآن را نداند و مردن او مردن کفر ونفاق باشد.(1)
حشر در قیامت به همراه امام خویش
در پایان این مقال توجه خوانندگان را بدین موضوع معطوف می دارد که آیه شریفه: «یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ اُناسٍ بِاِمامِهِمْ»(2) بیانگر این حقیقت است که چون در دنیا هرکس خواه و ناخواه پیرو امامی می شود که در اعمال و گفتار و رفتار او را سرمشق قرار می دهد، و بالاخره در تصمیم گیریهای اساسی عقیدتی و عملی، رهروی راه او را انتخاب و اختیار می کند، روز قیامت هم همراه او محشور و احضار به محاکمه خواهد شد ، و در آخر به بهشت یا جهنم خواهد رفت.
اکنون با قطع نظر از حدیث «من مات و لم یعرف ...» از جهت اعتبار و یا محدوده آن، چون به حکم آیه شریفه فوق نه تنها مسلمانان شیعه یا سنی، بلکه تمام افراد بشر از هر دین و آئینی، مانند: بودائی ها، زرتشتی ها، بت پرستان و منکران اصل خدا، همه و همه در قیامت سرنوشت شان تابع امامی است که در دنیا انتخاب کرده اند، و بطور خلاصه هر کس را به هر اسم و رسمی و به هر دلیل و منطقی مقتدای خود قرار داده، این انتخاب ، سرانجامِ او را از سعادت یا
1- 1 انوار القدسیه فی الحکمه الالهیه: ص 154.
2- 2 - سوره اسراء: 17/71 .