- پیشگفتار 1
- مسلمانان بر سر دو راهی حق و باطل 1
- بخش اوّل 5
- اشاره 5
- دسته اوّل 7
- دسته دوّم 8
- متون تفصیلی احادیث به همراه مصادر نقل و راویان 9
- راویان حدیث « من مات ولم یعرف...» واحادیث مشابه 24
- نظری بر جاهلیت و مرگ جاهلی 27
- نقش امام بر حق و شرائط اصلی آن 35
- چگونگی تعیین امام 39
- نظریه شیعه در تعیین امام 40
- چند سؤال در رابطه با تعیین امام 42
- حشر در قیامت به همراه امام خویش 48
- ضوابط و حدود شناخت امام بر حق، در هر زمان 52
- بغض علی علیه السلام ، در پی دارنده مرگ جاهلی 60
- دسته چهارم احادیث 65
- چگونگی انتقال خلافت از ابوبکر به عمر 72
- نقش عمر در بنیان گذاری حکومت بنی امیه و خلافت عثمان 84
- خلفاء بنی عباس و ادامه روش سوء بنی امیه درباره اهل بیت علیهم السلام 97
- بخش دوّم 106
- بررسی ریشه خانوادگی بنی امیه 106
- پیش گوئی های پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در باره بنی امیه و خلافت آن ها 106
- نقش زمامداران بنی امیه در دوران خلافت 106
- خاندان های بنی امیه و بنی عباس 107
- پیشگوئی پیامبر از روش خلافتی بنی امیه 127
- مروان حکم 132
- نقش بنی امیه در دوران خلافت، و ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی 141
- عثمان بن عفان یا نخستین خلیفه اموی 143
- عایشه و حکم او به کفر وقتل عثمان 150
- معاویه بن ابی سفیان 152
- دشمنی معاویه با پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم 153
- جنگ صفین 155
- درآخرین لحظات عمر 165
- سعید بن عاص 169
- تفاخر و احتجاج بنی امیه و هاشم علیه یکدیگر 191
- انحصار خلفاء و جانشینان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در دوازده نفر 195
- بخش سوّم 195
- و ظهور آن در ائمه دوازده گانه شیعه 195
- خلفاء و ائمه اثناعشر در نظر اهل سنت 205
- خلاصه شدن احادیث «الأئمه من قریش» در شاخه بنی هاشم 211
- احادیث وارده مبنی بر اینکه ائمه احدی عشر 221
- احادیث مشتمل بر اسامی أئمه اثنا عشر 237
- تعبیرات پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از امیرمؤمنان علیه السلام در رابطه با مقام امامت 241
- پیشگوئی از امامت امامان دروغین ونفی امامت آنها 244
- مهدی از اولاد حسین است 250
- اشاره 269
- بخش چهارم 269
- نظری بر ریشه اختلافات بین شیعه و اهل تسنن 270
- سؤال اوّل 275
- سؤال دوّم 278
- سؤال سوّم 289
- سؤال چهارم 311
- سؤال پنجم 314
- سؤال ششم 320
- سؤال هفتم 323
- سؤال هشتم 340
- سؤال نهم 344
- سؤال دهم 358
- سؤال یازدهم 362
- سؤال دوازدهم 389
- سؤال سیزدهم 402
- سؤال چهاردهم 406
- سؤال پانزدهم 418
- سؤال شانزدهم 423
- سؤال هفدهم 431
- سؤال هجدهم 435
- سؤال نوزدهم 447
- سؤال بیستم 454
- سؤال بیست و یکم 488
- خلاصه و پایان بخش سؤالها و مقایسه ها 495
- مصادر اهل تسنن مورد استفاده بلاواسطه کتاب 498
مدارک حدیث اهل تسنن ، خصوصا آنچه درباره امیرمؤمنان علیه السلام وارد شده است ، گریزی برای نجات از مرگ جاهلی نیست مگر اعتقاد و التزام به اینکه مراد از اهل جماعت؛ علی علیه السلام می باشد ، و خروج از اطاعت آن حضرت بعد از پیامبر و جدائی از حضرتش مایه مرگ جاهلی می باشد.
دسته سوّم احادیث
بغض علی علیه السلام ، در پی دارنده مرگ جاهلی
هرچند به شرحی که به نظر خوانندگان ارجمند رسید، ثابت شد که مقصود از کلمه «امام» در حدیث «من مات...» امام واجد شرایطی است که تنها بر «ائمه اثنا عشر» شیعه صدق می کند ، و ایشان؛ امیرموءمنان علی علیه السلام و یازده فرزند معصومش یکی پس از دیگری می باشند ، که آخرین آن ها، حضرت مهدی است که زنده و از انظار غائب می باشد. و جز این عدّه بر هیچ کس نمی تواند منطبق شود ، اکنون می گوئیم موءید این مطلب که نشناختن امیرموءمنان و سرپیچی از فرمان او و جانشینان معصومش، مرگ جاهلی را در پی دارد، و فقط آنها مصداق حقیقی دسته اوّل و دوّم احادیث اند، بیش از نود روایت از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم است که با اسناد و راویان معتبر، مورد قبول حدیث شناسان اهل تسنن قرار گرفته و در مصادر حدیثی و غیر حدیثی آن ها نقل گردیده است.
این احادیث مجموعاً بیان گر موضوع بغض و کینه توزی و فاصله گیری از حضرت علی و اهل بیت علیهم السلام است، و باذکر پیامدهای شوم دنیوی واخروی آن، سرنوشت دشمنی با آن حضرت را، به مرگ در حال بت پرستی، یهودیت، نصرانیت و جدائی از اسلام، و کوری در صحنه قیامت ، محکوم و اعلام فرموده.
به دیگر عبارت همان طوری که در احادیث و روایات قبلی مرگ جاهلی را