دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 145

به هر آین_ه ای ب_نم_ود روئ_ی

به هرجا خواست از غیب گفتگویی(1)

دلیل دوم ولیّ اسم خدا و مایه بقاء عالم

دلیل پیشین -که درفصل قبل ارائه گشت- ناظر به سرّ پیدایش عالم و آدم بود. به عبارت دیگر، در آن دلیل به این پرسش پاسخ دادیم که چرا جهان و انسان کامل، موجود شد؟

اما دلیل حاضر، بیش تر به استمرار آفرینش توجه دارد. یعنی همان گونه که پیدایش جهان، طفیل وجود انسان کامل می باشد، پایداری و نگهداری آن نیز طفیل استمرار وجود انسان کامل است؛ پس وجود انسان کامل، برای برقراری جهان، همواره لازم است.

انسان کامل دارای شئون مختلفی است؛ که از جمله آن، ولایت، رسالت، نبوت، امامت و … می باشد. دراین بین، ولایت اصل و باطن دیگر شئونات است، رسالت و نبوت پایان پذیرند؛ اما امامت و ولایت، هرگز منقطع نخواهند شد، در طول تاریخ عالم ولیّ زمان همواره بوده است و گاهی می شده است که شخصی ولیّ الله بوده ولی نبیّ الله و یا رسول الله نبوده است.

توضیح مطلب آن که مدار رسالت و نبوت، بر نیازمندی های ملکی و پایان پذیر- چون سیاسیات، معاملات، عبادات و …- استوار است و لذا هرگاه تشریع کامل (دین اسلام) به تمام این نیازمندی ها پاسخ بگوید و آن ها را برطرف نماید، دیگر نیازی به نبی و رسول جدید نیست؛ از این رو، نبوّت و رسالت، پایان پذیر است.(2)

در مقابل، وظیفه و مقام امامت، راهنمایی انسان ها به سرمنزل مقصود