دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 158

«وَ اجْعَلْ لی وَزیراً مِنْ أَهْلی».(1) حتی خود پیامبر نیز امر انتخاب و معرفی چنین انسانی را از خدا می خواهد.

این موضوع، نشانگر آن است که انسان های عادی، نه تنها قدرت شناخت پیشوایان الهی را ندارند، بلکه حق این انتخاب نیز به آنان داده نشده است. چنان چه خداوند می فرماید:

«إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَه»(2) ؛

«إِنِّی جاعِلُک لِلنَّاسِ إِماماً(3)».

یعنی امر نصب و معرفی خلیفه الله و امامان الهی، کار خدا است.

2. معصوم هستند

به استناد آیه شریفه «أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکم»(4)، از سویی، عطف اطاعت از «اولو الامر» به اطاعت از خداوند و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، و از سوی دیگر، دستور پیروی از آن ها به طور مطلق (در همه امور و بدون چون و چرا) گواه بر عصمت اولو الامر است.(5)

3. یکی از آن ها همواره روی زمین وجود دارد

بر اساس آیه شریفه «وَ إِذْ قالَ رَبُّک لِلْمَلائِکهِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَهً» (6)، اولین انسان روی زمین، خلیفه الهی بوده است و لذا سایر انسان ها فرع وجود او هستند؛ به گونه ای که اگر چنین

1- سورۀ طه، آیۀ 29.
2- سورۀ بقره، آیۀ 30.
3- سورۀ بقره، آیۀ 124.
4- سورۀ نساء، آیۀ 59.
5- رک: فخر رازی، تفسیر کبیر، ج 10، ص116.
6- سورۀ بقره، آیۀ 30.