دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 164

آسمان ها و زمین اند».(1)

ایشان، هم چنین، در تفسیر آیه «عَمَّ یَتَساءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظیم»(2) فرموده اند: «نبأ عظیم، امیرالمؤمنین علیه السلام است؛ که فرمود: برای خداوند، آیه و نبأئی بزرگ تر و بالاتر از من نیست».(3)

امام صادق علیه السلام نیز در تفسیر آیه «وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها» (4) فرموده اند: «نحن والله الاسماءُ الحسنی».(5)

حضرت امیر علیه السلام هم در جمله ای شگفت، فرموده اند: «فإنا صنائع ربّنا و الناس بعد صنائع لنا»(6). شیخ محمد عبده در تفسیر این سخن نورانی، می گوید: «آل نبی، اسیران احسان خداوندند و پس از آن، مردمان، اسیران فضل آن ها هستند».(7)

علامه مجلسی نیز در همین رابطه می فرماید: «این سخن، اسراری دارد که خرد، از دریافت آن ناتوان است. ما تنها می توانیم شمه ای از آن را بیان کنیم. صنیعه الملک (دست پرورده ملک و شاه) به چیزی گویند که پادشاه، او را تنها برای خودش پرورش دهد و ارزش او را بالا برد. به همین معنا است، سخن خداوند در حق حضرت موسی علیه السلام : «وَ اصْطَنَعْتُک

1- اصول کافی، ج1، ص194، کتاب الحجه، باب ان الائمه نور الله، حدیث 1 و امامت و انسان کامل از دیدگاه امام خمینی، ص 69.
2- سورۀ نباء، آیۀ 1 و 2.
3- اصول کافی، ج1، ص207، کتاب الحجه، باب أن الآیات التی ذکرها الله عز وجل فی کتابه هم الائمه ع، ح 3.
4- سوره اعراف، آیه 180.
5- اصول کافی، ج 1، ص230، باب انوادر، ح 4.
6- طبرسی، احتجاج، ج2، ص260، چاپ نجف.
7- محمد عبده، نهج البلاغه، ج2، ص 32، چاپ مصر.