دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 17

پیشوا و رهبر معصوم و الهی (نبوت و امامت) تحقق خواهد یافت. اثبات این ادعا از طرق متعددی امکان دارد. در این جا از دو منظر جامعه شناختی و انسان شناختی به آن خواهیم پرداخت.

الف) بیان جامعه شناختی: انسان، بالطبع یا بالعرض، موجودی مدنی و اجتماعی است و از این رو، بدون تشکیل اجتماع، به سختی قادر به ادامه زندگی خواهد بود و چه بسا در این صورت از بین خواهد رفت؛ پس، انسان در تداوم هستی خود، به تشکیل اجتماع، محتاج است.(1)

شکل گیری یک اجتماع صالح، سالم و ماندگار، پدیده ای است که مانند سایر پدیده ها، وابسته به علّت های چهارگانه است. علّت مادّی این پدیده، افراد بشر هستند که اجتماع را به خاطر بهره برداری و تداوم حیات خود – که علت غایی تشکیل جامعه است- انتخاب کرده اند. از طرفی بدیهی است از آن جا که هر کس به دنبال استفاده بهتر و بیش تر از دیگران است، جامعه دچار برخورد منافع و پراکندگی خواهد شد و لذا برای رهایی از این مشکل، بشر، محتاج قانونی جامع و کامل است که تأمین کننده منافع همه باشد؛ که آن برنامه، علّت صوری خواهد بود.

تجربه عینی تاریخ، گواه این مطلب است که انسان ها به واسطه وابستگی های نژادی، اختلافات طبقاتی، خودخواهی ها و … به علاوه جهالت به هدف و سرانجام زندگی دنیایی انسان ها و نیز عدم شناخت راه های رسیدن به آن اهداف عالی (علّت غایی)، کفایت لازم را برای ترسیم قانون و برنامه ای جامع ندارند. پس، از آن جا که برای حفظ نوع بشر، اجتماع،