دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 19

نبوت)، و دیگری، کفایت کتاب (برنامه) برای تداوم کار پیامبر(ردّ ضرورت استمرار پیشوای الهی).

پس از اثبات لزوم وجود پیشوای الهی، این پرسش جدی مطرح می شود که اگر تا قرن هفتم میلادی، حکمت، جود و لطف الهی، اقتضای ارسال رهبر معصوم و الهی را داشته است، چرا بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم این گونه نباشد؟! آیا شیطان یا نفس اماره معدوم شده اند؟! آیا انسان ها تغییر کرده اند؟! آیا سنت ابتلاء و آزمایش الهی تعطیل شده است؟!

مسلماً این گونه نیست؛ بلکه بشرِ امروز، با نیرنگ های پیچیده شیطانی رو به رو است و لذا، نیاز به پیشوای الهی، بیشتر از گذشته شده است. پس، پیشوای الهی هم چنان باید باشد. حتی خلفای صدر اسلام -که شعار «حسبنا و کفانا کتاب الله» سر داده بودند- هنگامی که با موج پرسش گری رو به رو می شدند، مردم را به حضرت علی علیه السلام رجوع می دادند.(1)

ب) بیان انسان شناختی: تردیدی نیست که جریان آفرینش از سوی خداوند حکیم، هدف مند بوده است. هم چنین، خلقت انسان با هدفی صورت پذیرفته، که همانا رسیدن به کمال است؛ و تحقق آن، در گرو شناخت راه و راهنما.

اما عقل انسانی، توان شناخت کامل را ندارد و نمی تواند بر تمام جوانب مادی، معنوی، فردی و اجتماعی انسان ها احاطه پیدا کند؛ چرا که از سویی، انسان، مرکب از روح و جسم است و عالَمی به وسعت دنیا و آخرت دارد، و از سوی دیگر، عقل، معترف است که نمی تواند در ساحت روح و آخرت راه یابد. روند تغییرات حقوقی و قانونی در طول تاریخ بشر و نیز نارسایی قوانین