- پیشگفتار 1
- اشاره 4
- صورت برهان لطف محصّل 10
- مشروح برهان لطف و اثبات مهدویّت 11
- صورت برهان لطف مقرّب 11
- تعریف لطف 12
- اقسام لطف 13
- اشاره 13
- پیش فرض های قاعده لطف محصّل 14
- لطف محصّل 14
- اشاره 14
- طرح برهان لطف محصّل در اثبات اصل امامت 20
- لطف مقرّب 21
- اشاره 21
- تفاوت لطف مقرّب و محصّل 22
- پیش فرض های قاعده لطف مقرّب 23
- طرح برهان لطف مقرّب و اثبات اصل امامت 27
- قاعده لطف و اثبات مهدویت 28
- اشاره 33
- صورت برهان امکان اشرف 34
- پیشینه بحث 35
- تفاوت دو قاعده لطف و امکان اشرف 35
- بیان مفردات 38
- اشاره 38
- انگیزه طرح و جایگاه قاعده 40
- براهین قاعده 41
- فرزانگان و قاعده امکان اشرف 43
- اثبات وجود امام از طریق برهان امکان اشرف 45
- کارایی قاعده بر اثبات مدعا 46
- اثبات پیش فرض 47
- نتیجه گفتار در آینه روایات 54
- رد پای قاعده امکان اشرف در کلا م و فلسفه مسیحیت 56
- صورت برهان واسطه فیض 59
- تفصیل برهان واسطه فیض 60
- فیض در لغت 61
- فیض در متون دینی 61
- فیض در اصطلاح 62
- انگیزه طرح مباحث فیض 65
- تاریخچه 67
- اشاره 70
- برهان لزوم واسطه در فیض 70
- پیش فرض های براهینِ اثبات واسطه در فیض 74
- ویژگی های نخستین صادر از منظر حکیمان 77
- اشاره 80
- تعبیرهای متون دینی از نخستین صادر (واسطه فیض) 80
- دو. النور 81
- ائمه علیهم السلام و واسطهء در فیض 84
- اشاره 84
- مرحله یکم: پذیرش اصل نظام اسباب 84
- مرحله دوم: اعتقاد به آفرینش نظام مند و واحد بودن نخستین صادر 86
- مرحله سوم: برتری و شایستگی وجود نوری انبیاء و ائمه علیهم السلام 87
- مرحله چهارم: برخورداری نبی، ولیّ و امام علیه السلام از تصرف تکوینی 89
- مصداق نخستین صادر (واسطه در فیض) از نظر متفکران مسلمان 92
- اشاره 92
- معنای صحیح واسطه در فیض 99
- نتیجه و جمع بندی نهایی 107
- صورت برهان 109
- یادآوری معنا و مقام امام 110
- همخوانی امام شریعت با انسان کامل طریقت 113
- ریشه های اندیشه انسان کامل 115
- اشاره 117
- تعریف و پیشینه اصطلاح انسان کامل 117
- حقیقت انسان و جایگاه او در هستی 120
- ضرورت وجود مستمرّ انسان کامل در پهنه هستی 121
- اشاره 123
- ضرورت انسان کامل از دیدگاه عرفان 123
- مراتب عرفانی یا چینش نظام هستی 124
- اجمال چینش هستی از نظر عارف 124
- مقام اول: مقام ذات 126
- تفصیل چینش هستی از نظر عارف 126
- مقام دوم: تعین اول 128
- مقام سوم: تعین ثانی 130
- مقام پنجم: عالم مثال (برزخ) 133
- مقام چهارم: عالم عقل (ارواح) 133
- دلیل اول (مشاهده در آینه تمام نما) 137
- اشاره 137
- طرح و اثبات پیش فرض های برهان انسان کامل 138
- دلیل دوم ولیّ اسم خدا و مایه بقاء عالم 145
- اشاره 150
- دلیل سوم میوه و غرض خلقت 150
- در هر زمان، تنها یک انسان کامل، قائم است 155
- الف. سیما و اوصاف پیشوایان الهی در قرآن 157
- تطبیق انسان کامل بر امام علیه السلام 157
- اشاره 157
- ج. سیما و اوصاف انسان کامل در فرهنگ عرفانی 170
- نتیجه 178
- اشاره 192
- گونه های دلایل نقلی اثبات مهدویّت 195
- اشاره 199
- یکم. دستور مطلق و همیشگی بر اطاعت از ولیّ امر 199
- دوم. همواره با صادقین باشید 203
- سوم. وعده پیروزی صالحان و حکومت جهانی 210
- چهارم. وجود همیشگی امام؛ لازمه استمرار عهد الهی 214
- پنجم. وجود یک هادی برای هر قوم 215
- ششم. قیامت و امام اختصاصی برای هر قوم 216
- یکم. خبر از امامان دوازده گانه 218
- اشاره 218
- دوم. همراهی همیشگی فردی از عترت با قرآن 226
- سوم. تکلیف همیشگی بر شناخت امام زمان 235
- سخن آخر 238
برخی از موارد اتفاق امت اسلامی در موضوع مهدویّت
- حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف دوازدهمین خلیفه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است.(1)
- او هم نام و هم کنیه رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است.(2)
- او از فرزندان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و از نسل حضرت زهرا علیها السلام و از اهل بیت علیهم السلام است.(3)
1- برخی از روایات مربوطه که در کتب شیعی و اهل سنت نقل شده، از این قرار است: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «الائمه بعدی اثنی عشر، اولهم انت یا علی و آخرهم القائم الذی یفتح الله عزّ و جلّ علی یدیه مشارق الارض و مغاربها» قندوزی، ینابیع الموده، ج2، ص295. «عقد ابوداوود فی سننه باباً فی المهدی وأورد فی صدره حدیث جابر بن سمره عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «لایزال هذا الدین عزیزاً الی اثنی عشر خلیفه... فاشار بذلک الی ماقاله العلماء ان المهدی احد الاثنی العشر فانه لم یقع الا الآن وجود اثنی عشر اجتمعت الامه علی کل منهم» . سیوطی، الحاوی للفتاوی، ج2، ص65. قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «لما عرض بی الی ربی جل جلاله، اتانی النداء یا محمد!... و اعطیتک ان اخرج من صلبه احد عشر مهدیاً کلهم من ذریتک من البکر البتول و آخر رجل منهم یصلی خلفه عیسی بن مریم...». شیخ صدوق، کمال الدین، ص 259 و 283. قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «الائمه بعدی اثناعشر تسعه من صلب الحسین والتاسع مهدیهم» قمی، کفایه الاثر، ص23و30.
2- قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «لاتقوم الساعه حتی یلی رجل من اهل بیتی یواطی اسمه اسمی» . شیخ طوسی، الغیبه، ص 113؛ ابن حنبل، مسند احمد، ج1، ص 376؛ سنن ترمذی، ج 4، ص 505 و ج 3، ص343؛ طبرانی، معجم الکبیر، ج1، ص 165؛ صحیح ابوداود، ج 2، ص 207. قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «یخرج فی آخرالزمن من ولدی اسمه کاسمی و کنیته کنیتی...». ابن جوزی، تذکره الخواص، ص 325. وی تصریح کرده است: «و هذا حدیث مشهور قد اخرج ابوداوود و الزهری...».
3- قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «کلهم من ذریتک من البکر البتول...» . شیخ صدوق، کمال الدین، ج1، ص250؛ احمد بن حنبل، مسند احمد، ج 1، ص84. «اولم یبق من الدهر الا یوم لبعث الله رجلا من اهل بیتی...» . طبرسی، مجمع البیان، ج7، ص67؛ ابن حنبل، مسنداحمد، ج1، ص 99؛ ابن اثیر، ج11، ص 49؛ سنن ابی داود، کتاب المهدی، ج2، ص 310 و سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1368.