دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 225

مروان -که طرید رسول خدا و منفور مسلمانان بود- هم نشین و هم رتبه قرار داده اند.(1)

اما گروه سوم که زشتی نظریه بالا را دریافته اند، راه حل گزینشی را برگزیده اند و پس از خلفای راشدین، کسانی از بنی امیه و بنی عباس را که به نظرشان عملکرد بهتری داشته اند، مصداق خلفای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم معرفی کرده اند.(2)

جای بسیار شگفتی است که هر دو نظریه اخیر، امام حسن مجتبی علیه السلام که منتخب مسلمانان و نواده رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بوده است را در لیست خود قرار نداده اند!!

اما در مقام پاسخ به ادعای دو گروه اخیر، باید گفت که حاکمان بنی امیه نمی توانند مصداق خلفای اثنی عشر باشند؛ زیرا اولاً، تعداد آنان، نه نفر بوده است؛ ثانیاً، اسامی آن ها با آن اسامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بیان فرموده است، هم خوانی ندارد؛ ثالثاً، هیچ کدام از آن ها لیاقت جانشینی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را نداشته اند؛ چراکه معاویه، مهم ترین حاکم بنی امیه، بر امام و خلیفه مفروض الطاعه که با انتخاب شورای حل و عقد و نیز رأی عموم مردم انتخاب شده بود، خروج کرد و خروج بر امام و خلیفه، به نظر تمام مذاهب اهل سنت، حرام است. جانشینان بعدی او نیز، همه، از طریق وراثت و برخلاف هنجار مسلمانان، قدرت را غصب کردند.

حاکمان بنی عباس نیز شایستگی این مقام را نداشته اند؛ چراکه اولاً، تعداد آنان، 37 نفر بوده است؛ ثانیاً، اسامی آنان نیز با آن اسامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم