دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 232

فهذا علی مولاه اللهم …» و افزوده است که این حدیث، دارای شرایطی است که صحیح مسلم و بخاری، برای اعتبار و صحت یک حدیث، لازم می دانند.(1)

خوارزمی نیز احادیثی را نقل کرده که رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در جریان نزول آیه تطهیر، فرموده است: «اهل بیت من، فاطمه، علی و اولاد آن دو هستند»(2)و بالاخره، ابن حجر هیثمی صراحتاً گفته است: «اکثر مفسرین، آیه تطهیر را در حق علی علیه السلام و اولاد او علیهم السلام می دانند».(3)

دلالت حدیث بر مدعا

1. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اعلام کرده است که انسان، پیوسته نیازمند قرآن و عترت است؛ چون همواره، خطر گمراهی او را تهدید می کند.

2. این دو پناهگاه، قرآن و امامان اهل بیت علیهم السلام هستند.

3. قرآن، کلام خدا است و هیچ کذب و خطایی در آن نیست؛ پس امامان -که عدل و هم سنگ و ثقل آن هستند- نیز باید معصوم و الهی باشند تا در هیچ موردی از قرآن جدا نشوند (لن یفترقا...).

4. تسمک به یکی از آن دو، کفایت نمی کند؛ بلکه آن ها، با هم و در کنار هم، مایه نجات اند.

5. همان طور که قرآن، پیوسته در دسترس مردمان است، امام نیز باید همواره موجود باشد.

ابن حجر هیثمی، این گونه به این مطلب، اشاره کرده است:

«و فی احادیث الحث علی التمسک باهل البیت

1- نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 109، کتاب معرفه الصحابه، فضایل علی بن ابیطالب علیه السلام .
2- خوارزمی، المناقب، ص 61.
3- ابن حجر هیثمی، الصواعق المحرقه، ص 143.