دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 233

اشاره الی عدم انقطاع متأهل منهم للتمسک به الی یوم القیامه، کما ان الکتاب العزیز کذلک و لهذا کانوا اماناً لأهل الارض کما یأتی و یشهد لذلک الخبر السابق: فی کل خلف من امتی عدول من اهل بیتی».(1)

حال، اگر به جهان اسلام نگاه شود و آثار امت اسلامی مورد بررسی قرار گیرد، از میان اهل بیت پیامبر، کسی که به نص و سخن آن حضرت، جزو اهل بیت ایشان باشد،(2) باقی نمانده است؛ جز حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف .

گواه دیگر:

در احادیث صحیح رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمده است که پس از ایشان، خلافت تا روز قیامت به قریش اختصاص دارد و هیچ قوم و قبیله دیگری را از آن، بهره ای نیست:

«لایزال هذالامر فی قریش مابقی من الناس اثنان».(3)

هم چنین در سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمده است که شمار خلفای قریشی تبار برای کل امت اسلامی، دوازده نفر هستند:

«لایزال الدین قائماً حتی تقوم الساعه، او

1- ابن حجر هیثمی، الصواعق المحرقه، ص 151.
2- عن عبد الله قال: «بینما نحن عند رسول الله 6 اذا اُقبل فتیه من بنی هاشم، فلما رآهم النبی صلی الله علیه و آله و سلم اغر ورقت عیناه و تغییر لونه قال فقلت ما نزال نری فی وجهک شیئاً نکرهه فقال انا اهل بیت اختار الله لنا الآخره علی الدنیا و ان اهل بیتی سیلقون بعدی بلاء و تشریداً و تطریداً حتی یأتی قوم من قبل المشرق معهم رایات سود فیسئلون الخیر فلا یعطونه فیقاتلون فینصرون فیعطون ما سئلوا فلا یقبلونه حتی یدفعوها الی رجل من اهل بیتی فیملؤها قسطاً کما ملئت ظلما و جورا». قزوینی، سنن ابن ماجه، باب خروج المهدی، ج 2، ص1366؛ مسند احمد، ج1، ص84 و سیوطی، الدر المنثور، ج 6، ص 58.
3- صحیح مسلم، کتاب اماره، ب 1، ج 4، ص 155.