دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 237

عجله و صبر نکردن تا صبح را این حدیث قرار داد که: «من مات و لا امام له مات میته جاهلیه».(1)

امام زمان کیست؟

این احادیث، به روشنی دلالت دارند که شناخت امام زمان، عین دین، و عدم شناخت او مساوی با جاهلیت است. پس بدون تردید، منظور و مصداق این امام، حاکمان جور نمی تواند باشد؛ چنان چه قرآن تصریح کرده است:

«وَ لا تَرْکنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکمُ النَّار»؛ (2)

«وَ لا تُطِیعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِینَ * الَّذِینَ یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ وَ لا یُصْلِحُون»؛(3)

«یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکمُواْ إِلَی الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن یَکفُرُواْ بِهِ».(4)

هم چنین حاکمان، پادشاهان و کسانی که ریشه ای در خاندان رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ندارند نیز نمی توانند مراد این حدیث باشند؛ چون پیش تر، بیان و ثابت شد که امامان و خلفای دوازده گانه باید از قریش باشند و امروزه یگانه شخصیتی که قریشی است و مقام امامت، برای او ثابت شده است، حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشد.

مرحوم صدر المتألهین، گوشه ای از واقعیت زندگی خلفا را به صورت مستدل و مستند به تحریر در آورده و پس از آن، به حدیث «من مات و

1- حسینی میلانی، مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در آینه روایات، ص 116.
2- سورۀ هود، آیۀ 113.
3- سورۀ شوری، آیات 150 و 151.
4- سورۀ نساء، آیۀ 60.