معرفت نبی و امام صفحه 194

می شنود ولی خود او را نمی بیند و در خواب هم نمی بیند. و این معنا منافات ندارد با روایات زیادی که درباره مراوده فرشتگان با اهل بیت علیهم السلام و تکیه دادنشان بر متکاهای آنان و ریختن پرهایشان در خانه های اهل بیت علیهم السلام و بازی اطفال آنها با پرها و دیدار آنها با امامان علیهم السلام (1) وارد شده است. زیرا در

این روایات سخن از فرشتهای نیست که خبر می آورد و آنچه در روایات تحدیث وارد شده است سخن از فرشتهای است که خبر می آورد. و ندیدن امام فرشته مخبر را در حال تحدیث امری است و نزول فرشتگان در خانه های آنان و دیدارشان امری دیگر است.

3) تأیید امام با روحالقدس

اشاره

شیعه معتقد است که خداوند متعال بندگان برگزیدهاش را با روحالقدس تأیید می کند که به وسیله آن از خطا و لغزش و غفلت محفوظ می شوند. امام صادق علیه السلام می فرماید :

وَ اِنَّ رَسُولَ الله صلی الله و علیه و آله و سلم کانَ مُسَدّداً مُوَفَّقاً مُؤَیَّداً بَرُوح الْقُدُسِ لاَ یَزِلّ وَ لاَ یُخْطِیُ فِی شَیءٍ مِمّا یَسُوسُ بِهِ الْخَلْقُ. (2)

همانا رسول خدا صلی الله و علیه و آله و سلم به وسیله روحالقدس مورد تأیید و تسدید و توفیق الهی قرار می گرفت. و با وجود آن هیچگاه در تدبیر امور مردم دچار خطا و لغزش نمی شد.

و در حدیث دیگر می فرماید :

وَ رُوحُ الْقُدُسِ. فَبِهِ حَمَلَ النُّبُوَّه. فَاذا قُبِضَ النَّبِیُّ صلی الله و علیه و آله و سلم اِنْتَقَلَ رُوح الْقُدُسِ فَصارَ فِی الامامِ.وَ رُوحُ الْقُدُسِ لا یَنامُ وَ لاَ یَغْفُلُ وَ لاَ یَلْهُوا