- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 6
- بخش اول: کلیّات 6
- اشاره 7
- فصل اول: بررسی مسائل اساسی 7
- اهمیت امامت 7
- امام غایب؛ خورشیدی در پس ابرها 8
- لزوم شناخت امام 10
- راه دشوار امام شناسی 13
- پرهیز از شناخت ناقص امام 19
- اکمال دین 22
- فصل دوم: هدف امامت 22
- اشاره 22
- هدایت تشریعی 23
- رهبری در اسلام 24
- فصل سوم: دلایل امامت و شیوه انتخاب امام 26
- اشاره 26
- لزوم رفع شبهه از اندیشه امت 26
- قاعده لطف 29
- حدیث ثقلین 33
- امامت فقط در خاندان رسول خدا 34
- تعداد امامان 36
- لوح سبز، روایت جابر 36
- گواهی فاطمه علیهاالسلام به دوازده امام 38
- اشاره 41
- فصل چهارم: نشانه های امام و حجت الهی 41
- زنده بودن 41
- اعجاز 42
- خویشاوندی و وصیت از امام پیشین 44
- آشنایی به همه زبان ها 45
- داشتن سلاح پیامبر 47
- بخش دوم: ویژگی ها، صفت ها و برتری های امامت 50
- اشاره 50
- اشاره 51
- فصل اول: شرایط امامت 51
- 1. عصمت 51
- اشاره 51
- آیه تطهیر 52
- عصمت در قرآن 53
- معنای معصوم 56
- 2. علم 58
- اشاره 58
- امام، داناترین فرد هر دوره 58
- علم لدنی امامان 60
- شناخت امام واقعی از راه برتری های علمی 64
- منابع علم ائمه 66
- جامعه و جفر 68
- کلام الهی؛ سرچشمه علم امامان 70
- قرآن و سنت 72
- علم اولین امام با تربیت رسول خدا 73
- روح القدس، کلید علم امامان 74
- محدث کیست؟ 75
- تفاوت دانش پیامبر و امام 77
- 3. علم به جزئیات 78
- اشاره 78
- علم به جزئیات در شب قدر 81
- دانستن اسرار نهانی انسان ها 83
- دانستن اسرار انسان ها به وسیله فرشتگان 84
- علم غیب 86
- علم به آینده 87
- برگزیده شدن از سوی خدا 89
- اشاره 89
- فصل دوم: امامت امام علی علیه السلام 89
- جانشین، نخستین بیعت کننده 90
- گواهی خضر 92
- گواهی تورات 94
- برتری های جانشین پیامبر 95
- جریان حدیث غدیر 97
- اعتراف به خلافت علی علیه السلام 99
- عاقبت دشمنی با جانشین پیامبر 101
- حدیث منزلت برای نخستین امام 103
- آیه ولایت 104
- اشاره 107
- برگزیدگان خدا 107
- فصل سوم: ویژگی های امامان 107
- پیشی گرفتن بر مؤمنان 109
- درختان پاک 110
- کشتی های نجات 111
- ارتباط فرشتگان با امامان 112
- خدمت گزاری جن ها 114
- برکت توسل به خاندان پیامبر 116
- اشاره 118
- بخش سوم: ولایت 118
- اهمیت ولایت امامان 119
- ولایت، ستون دین 120
- آیه اولی الامر 121
- معنا و مصداق اولوالامر 123
- ولایت و اختیارات امام 124
- ولایت ائمه در راستای ولایت پیامبر 125
- ولایت ائمه و واجب بودن پیروی از آنان 127
- پذیرش ولایت ائمه، شرط قبولی کارها 128
- رد ولایت طاغوت ها 130
- ولایت پذیران واقعی 131
- ملاک ولایت پذیری 134
- بخشش نام از سوی خدا به دوستداران ولایت 136
- کسانی که به نام، ولایت پذیرند 137
- سرچشمه تشیع 138
- عاقبت دوستی و دشمنی با علی علیه السلام 139
- محشور شدن هر گروه با امامشان 141
- اشاره 143
- بخش چهارم: قرآن و امامت 143
- مفسّران قرآن 144
- پرسش از آگاهان 147
- آیه طهارت 149
- آیه مباهله 150
- امام مبین در قرآن 152
- امام و گمراهی در قرآن 153
- راست گویان در قرآن 154
- مزد رسالت در قرآن 156
- اولین و آخرین امام از زبان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم 158
- اشاره 158
- بخش پنجم: وجه نام گذاری دوازده امام 158
- گواهی فاطمه علیهاالسلام به دوازده امام 160
- وجه نام گذاری امام حسن علیه السلام 161
- وجه نام گذاری امام حسین علیه السلام 163
- وجه نام گذاری امام سجاد علیه السلام 164
- وجه نام گذاری امام باقر علیه السلام 165
- وجه نام گذاری امام صادق علیه السلام 166
- وجه نام گذاری امام کاظم علیه السلام 167
- وجه نام گذاری امام رضا علیه السلام 169
- وجه نام گذاری امام جواد علیه السلام 170
- وجه نام گذاری امام هادی علیه السلام 171
- وجه نام گذاری امام حسن عسگری علیه السلام 173
- وجه نام گذاری امام مهدی علیه السلام 175
- فلسفه غیبت امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف 176
- فلسفه انتظار 177
- کتاب نامه 179
امام صادق علیه السلام از ناکامل بودن این دانش سخن گفت. در این هنگام، ابوبصیر پرسشی مطرح نکرد، ولی با شوق و رغبت فراوان پرسید: ای پسر رسول خدا!پس دانش کامل چیست؟ امام صادق علیه السلام وقتی بی صبری ابوبصیر را دید، با بیان شیوا و دل نشین در پاسخ او فرمود: «دانش کامل آن است که شب و روز و ساعت به ساعت، مسایلی پیاپی پدید آید». منظور امام الهام هایی بود که ساعت به ساعت از سوی خداوند بر قلب امامان علیهم السلام پرتو می افکند و آنان بر آن آگاه می شوند. ابوبصیر، به حقیقت دانش امامت آگاه شد و دیگر سخنی نگفت. از امام علیه السلام تشکر و سپس منزل امام علیه السلام را ترک کرد.(1)
کلام الهی؛ سرچشمه علم امامان
از راه های دشوار و طولانی به دیدار امام علیه السلام آمده بودند. یکی از بصره و دیگری از مکه. همه آنان از دانشمندان شهر خود بودند. در عبادت و تقوا نیز زبانزد بودند. عباد بن کثیر می خواست هر چه زودتر امام صادق علیه السلام را ببیند؛ چون برای بازگشت به بصره راهی طولانی در پیش داشت و نمی خواست پیروانش را بیش از این چشم انتظار نگه دارد. ابن شریح نیز هر روز شمار زیادی از مردم مکه را به حضور می پذیرفت. باید هرچه زودتر به مکه برگردد و به پرسش های مردم پاسخ گوید. آن دو به دانش خود فخر می فروختند و دلیل حضور آنان نزد امام، نه به دست آوردن دانش بیشتر، بلکه به چالش کشاندن امام صادق علیه السلام و آزمودن ایشان بود.
1- اصول کافی، ج1، ص239.