خلاصه عبقات الانوار : حدیث منزلت صفحه 115

شمس الدّین محمّدبن یوسف کرمانی گوید :

«درباره ی حدیث : أن تکون منّی، یعنی در جایگاه او نزد من قرار گرفته ای.

رافضی ها برای اثبات خلافت علی رضی الله عنه به این حدیث چنگ زده اند. خطابی گفت: این سخن را، پیامبر هنگامی به علی فرمود که به سوی تبوک خارج شد و او را همراه خود نبرد. گفت: مرا با خانواده ات بجا می گذاری؟ فرمود: آیا راضی نمی شوی که... پس برای او مثال زد از این امر که موسی هارون را بر بنی اسرائیل گماشت، هنگامی که به سوی طور رفت. ولی خلافت بعد از مرگ به او نرسید، زیرا مورد تشبیه _ که هارون است _ پیش از موسی علیهما السلام درگذشت، و در حیاتش و زمانی خاص جانشین او بود، پس این امر در مورد کسی که برایش مثال زده شد (علی علیه السلام ) همان گونه است».(1)

11_ 7. ابن حجر عسقلانی

شهاب الدّین ابن حجر عسقلانی گفت :

«به این حدیث استدلال شده بر استحقاق علی _ نه دیگر صحابه _  برای خلافت بدان روی که هارون خلیفه موسی بود.

در پاسخ گفته شده است: هارون جانشین موسی در حیاتش بود نه پس از مرگش، چون بنابر اتّفاق، او پیش از موسی درگذشت. خطابی به این جواب اشاره کرد.

طیّبی گوید: معنی حدیث این است که او به من پیوسته و در جایگاه هارون نسبت به موسی قرار گرفته است. در این جمله، تشبیه مبهمی وجود دارد که با این کلام آن را بیان کرده که فرمود: «جز این که پس از من پیامبری نیست.» پس دانسته شد که پیوستگی مزبور بین آن دو، از جهت نبوّت نیست، بلکه از جهت درجه ی مادون آن است، یعنی خلافت. از آن جا که هارون موردِ تشبیه، فقط در حیات موسی جانشین او بود، پس خلافت علی فقط در حیات پیامبر صلی الله علیه و آله معنی دارد نه پس از آن.»(2)

12_ 7. شهاب الدّین قسطلانی

شهاب الدّین قسطلانی گوید :

«برای آنان (شیعه) در این حدیث حجّت و مستمسکی نیست، چون پیامبر صلی الله علیه و آله این سخن را وقتی گفت که او را در جنگ تبوک جانشین خود بر مدینه نمود. مؤیّد این مطلب آن که هارون که مورد تشبیه است، بعد از موسی جانشین نبود، زیرا نزدیک چهل سال پیش از موسی درگذشت. وقتی پیامبر فرمود: جز این که او پیامبر نیست _ در نسخه ای: پس از من پیامبری نیست _ نشان داد که پیوستگی علی به او، از جهت نبوّت نیست، پس پیوستگی از جهت خلافت می ماند، که در مرتبه پس از نبوّت قرار دارد. از طرفی این جانشینی یا منحصر به دوران حیات است یا پس از مرگش