خلاصه عبقات الانوار : حدیث منزلت صفحه 210

پس، امامت کسی که با انبیا در همه ی کمالات شباهت دارد، کاملتر از امامت دیگر افراد کامل است، بنابراین حالت، این امام کاملتر نسبت به انبیا در تمام شؤون جز در نفس مرتبه ی نبوّت، امتیاز می یابد... و آن گاه جایز است گفته شود: اگر پس از خاتم النّبیّین، پیامبری بود، او کاملترین کامل ها بود». از این رو در حدیث آمده است: «اگر پس از من پیامبری می بود، عمر بود».(1)  و جایز است که

گفته شود میان او و پیامبر جز منصب نبوّت تفاوتی نیست، آن گونه که در حقّ علی 2از او وارد شده است که :

«تو نسبت به من در جایگاه هارون نسبت به موسی هستی، جز این که پیامبری بعد از من نیست». (2)

با این تصریح مولوی محمّد اسماعیل، همه ی بافته های وارد شده در کتاب های پیشینیان این مرد به باد می رود.

8_ دلالت بر عمومیّت بر اساس سخن خجندی در پرتو این حدیث

شهاب الدّین احمد از حافظ ابونعیم اصفهانی در کتاب حلیه الاولیاء حدیث هایی روایت می کند که این چهارمین آن هاست: «از ابوهریره 2 که گفت، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود :

« خداوند عزّوجلّ پیمانی بر من نهاد. گفتم: خدایا آن را برایم بیان فرما. فرمود: گوش کن. گفتم: شنیدم. فرمود: علی پرچم هدایت و امام اولیای من، و نور است برای کسانی که مرا اطاعت کنند، و او همان حُکمی است که بر پرهیزکاران واجب کردم. هر کس او را دوست داشت، مرا دوست داشته است، و هر کس او را دشمن داشت مرا دشمن داشته است. او را به این امر بشارت ده. علی آمد. او را بشارت دادم. گفت: ای رسول خدا من بنده ی خدا و در قبضه ی او هستم، اگر عذابم کند به گناهم است، و اگر به آن چه مرا بشارت دادی، کامل فرماید، خداوند به آن سزاوارتر است. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم عرض کرد: خداوندا قلبش را جلا بخش و بهارش را ایمان قرار ده. خداوند عزّوجلّ فرمود: آن کار را برایش انجام دادم. سپس پیامبر به من فرمود: خداوند، او را به آزمونی (دشوار) اختصاص می دهد که هیچ یک از اصحابم به آن اختصاص نمی یابد. عرض کردم : پروردگارا برادرم و یاورم! فرمود: این چیزی است که از پیش بوده است. او خود، آزموده می شود و مردم نیز بدو آزموده می شوند». (3)

شهاب الدّین گفت: «هر چهار حدیث را حافظ ابونعیم روایت کرد».

شهاب الدین افزود: «و استاد امام عالم عامل عارف کامل، جلال الدین احمد خجندی _ مرقدش به انواع فیض صمدی آراسته گردد_ گفت: علی رضی الله تعالی عنه سرور اولیا بعد از رسول خدا صلّی الله علیه وعلی آله وبارک وسلم است، چون ولایتش بدون واسطه از ولایت رسول خدا_ صلّی الله علیه وعلی آله وبارک وسلّم_ است.  هم چنین علمش از علم او، و حکمتش از حکمت او، و شجاعتش از شجاعت او، و هم چنین دیگر کمالات، جز در آن چه استثنا فرمود. یعنی کلام پیامبر که: غیر از این که پیامبری بعد از من نیست».(4)

گویم :

1- این حدیث ساختگی است و به هر کسی که به بخش «مدینه العلم» کتاب ما مراجعه کند، پوشیدهنمی ماند. بنگرید: ترجمه فارسی این کتاب، مجلد مدینه العلم، ص..... .
2- منصب امامت _ آخر فصل اوّل.
3- حلیه الأولیا :1 66_ 67.
4- توضیح الدلائل (خطی).