خلاصه عبقات الانوار : حدیث منزلت صفحه 246

آیا نفرت انگیزی بر پیامبران روا است؟

اشاره

تمامی مطالبی که این قوم در این مقام آورده اند، بر این پایه است که نفرت انگیزی بر پیامبران :روا نیست. آنان ادّعا کردند که برکناری از خلافت درباره ی حضرت هارون علیه السلام روی داده است، و پذیرفتند که برکناری، کاستیِ گریزاننده است، و گریزاننده ها بر پیامبران روا نیست. پس از آن به فکر افتادند این برکناری را توجیه و آن را از نفرت انگیزی خارج کنند.

سخنی بسیار زشت از فخر رازی

همان گونه که دانستید اساس _ در بیشترِ گفته ها_ از فخر رازی در کتابش (نهایه العقول) است.

امّا رازی وجه دیگری آورده است. گویی که در نهادش می داند که تمامی مطالبی که او و دیگران آورده اند إشکال را برطرف نمی کند. از این رو، پیروانش بنا بر قبح و زشتی آن، از ذکرش شرم کرده اند. و آن جواز نفرت انگیزی در حق پیامبران :است.

و این متن گفته او است :

«سپس اگر پذیرفتیم که آن به طور مطلق نفرت انگیز است، پس چرا بر پیامبران روا نباشد؟ زیرا منع از آن بر پایه ی عقیده به تحسین و تقبیح است که سخن درباره اش پیش از این گذشت.»

1_ گفته هایی در وجوب تنزیه پیامبران از نفرت انگیزها

این گفته به اندازه ای زشت و قبیح است که پوست ها از آن به لرزه و دل ها به درد می آیند، گفته ای که کودکان مسلمان نیز بر زبان نمی آورند.

اگر بر پیامبران چیزهایی روا باشد که موجب اهانت و حقارت و ذلّت آنان شود و مستلزم دوری جستن سرشت ها و فاصله گرفتن از آنان گردد، پس برانگیختن آنان را چه اثری است؟ و شریعت هایی که به همراه می آورند، چه فایده ای دارد؟

بدین ترتیب بنگرید که اصرار این گروه بر انکار و تکذیب فضایل حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام آنان را به کجا می کشاند؟ ناتوانی در وازدن آن فضیلت ها، آنان را به آنجا می کشاند که عیب و کاستی به پیامبران نسبت دهند! و ملزم شدن به