خلاصه عبقات الانوار : حدیث منزلت صفحه 32

حافظ محبّ طبری، به روایت محمّدبن عبدالرّحمان، مخلّص ذهبی چنین اشاره می کند: و از او (یعنی از سعد) که گفت: هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله به «جرف» رسیدند، چند تن از منافقان درباره ی علی طعنه زدند و گفتند: تنها به جهت گرانباری او را به جا گذاشت. او سلاحش را برداشت و به جرف نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ای رسول خدا، پیش از این هرگز در جنگی از شما جا نماندم، و منافقان گمان برده اند که شما از جهت گرانباری مرا به جا گذاشته اید. فرمود: «دروغ گفتند، ولیکن تو را برای سرپرستی آنان که باقی می مانند جا گذاشتم. پس بازگرد و جانشین من در خانواده ام باش. آیا راضی نمی شوی که نسبت به من در مقام هارون نسبت به موسی باشی، جز این که پس از من پیامبری نیست». ابن اسحاق آن را نقل کرد. و حافظ ذهبی مضمون آن را در معجم خود آورده است.(1)

22_ روایت مطیری

سیوطی در باره ی روایت ابوبکر محمّدبن جعفر مطیری چنین گوید: «علی نسبت به من در مقام هارون نسبت به موسی است، جز این که پس از من پیامبری نیست». ابوبکر مطیری، در رساله اش، از ابوسعید چنین آورده است.(2)

23_ روایت ابولیث سمرقندی

ابولیث نصربن محمّد سمرقندی حنفی حدیث را در کتابش «المجالس» روایت کرده است. پس از این متن گفته اش خواهد آمد.

24_ روایت حسن بن بدر

متقی در «کنزالعمال» روایت حسن بن بدر را چنین آورده است:

از ابن عبّاس از عمربن خطّاب که گفت: از نام بردن علی بن ابیطالب باز ایستید، من شنیدم که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: در علی سه صفت نیکو است، که اگر یکی از آن ها را داشتم، برایم دوست داشتنی تر بود از آن چه خورشید بر آن می تابد: من و ابوبکر و ابوعبیده جراح و چند تن از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله در خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله بودیم، در حالی که ایشان بر علی بن ابیطالب تکیه کرده بودند، تا این که با دست بر شانه هایش زد و فرمود: «ای علی! تویی نخستین ایمان آوردنده، و نخستین کسی که اسلام آورد»، سپس فرمود: «تو نسبت به من در مقام هارون نسبت به موسی هستی، و به من دروغ گفته است هر کس گمان برد که مرا دوست دارد در حالی که تو را دشمن بدارد». حسن بن بدر و حاکم و شیرازی و ابن النجار آن را روایت کرده اند».(3)

25_ روایت حاکم

روایت حاکم نیشابوری را در نقل پیشین در «کنزالعمال» دیدید. هم چنین کلام او در کتابش «المستدرک» درباره ی این

1- الریاض النضره: 3/112.
2- الجامع الصغیر: 2/177 رقم 5597.
3- کنزالعمال: 13/122 رقم 36392.