خلاصه عبقات الانوار : حدیث منزلت صفحه 396

است. صحابه و تابعین و خلفا را در آن گِرد آورده است.»(1)

(24) همان اجر پیامبر صلی الله علیه و آله و همان غنیمت او

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره ی این جانشینی فرمود: «همان اجری که من دارم برای تو است. و همان غنیمت جنگی که من دارم برای تو است.»

ناصبی ها و پیروانشان دلالت حدیث منزلت و جانشینی روز جنگ تبوک را بر فضیلت آشکار امیرالمؤمنین علیه السلام انکار می کنند، بلکه آن را از فضیلت های عمومی مشترک دانسته و حتّی ادّعا می کنند که عیب و نقصی برای آن جناب است. از مطالبی که پندار آنان را باطل می کند، این حدیث است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هنگام جانشین کردن او در آن زمان فرمود :

«آیا راضی نمی شوی که اجری همانند اجر من و غنیمت جنگی چون غنیمت جنگی من داشته باشی؟»

این حدیث را حافظ محبّ طبری نقل کرده و عنوان ویژه ای برایش قرار داده است. وی گوید:

«یاد اختصاص او به داشتن اجر و غنیمت جنگی همانند آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله دارد.»

در غزوه ی تبوک علی حضور نداشت. انس گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله روز جنگ تبوک به علی فرمود: آیا راضی نمی شوی که اجری مانند اجر من و غنیمت جنگی مانند غنیمت جنگی من داشته باشی؟ خلعی آن را نقل کرد.»(2)

حامد حسین گوید: بر کسی پوشیده نیست که در این حدیث، کمال شرافت و نهایت بزرگواری و علوّ مقام نهفته است. چه کسی می تواند اجری را که در راستای اجر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است فضیلت های عمومی و مشترک بداند؟ و چگونه می توان گفت که جانشینی در آن رخداد، دلیلی بر نقص و عیب و فساد بزرگ است، در حالی که اجر او مانند اجر رسول خداست؟ و آیا پس از این حدیث، بیهوده گویی های ناصبی ها و دشمنان را ارزشی خواهد بود؟

این حدیث، خود وجه دیگری از وجوه دلالت حدیث منزلت بر افضلیّت و تعیّن خلافت برای امیرالمؤمنین علیه السلام است، زیرا اقتضای همانندی با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در اجر، آن است که اجر امیرالمؤمنین علیه السلام از اجر تمامی آفریده ها افزونتر باشد، و این افزونی در اجر و ثواب، عین برتری است که بر خردمندان مخفی نمی ماند.

شگفت است کار ناصبی ها... پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به او می فرماید: اگر بمانی اجری مانند اجر من داری... امّا آنان می گویند: ماندن او در مدینه و جانشینیِ او برای پیامبر سست تر و خوارکننده تر نسبت به دیگر جانشینی ها است، و بر عیب و نقصی در او دلالت دارد و نتیجه اش فتنه و فسادی بسی بزرگ می باشد!!

شرح حال ابوالحسین خلعی

خلعی راوی این حدیث از بزرگان فقها و محدّثان است که ذهبی او را چنین توصیف می کند: «امامِ فقیهِ پیشوا و مورد