خلاصه عبقات الانوار : حدیث منزلت صفحه 89

عمومیت مقام ها».(1)

نیز گوید: «این حدیث ردّ شده، به این که تواتری نیست، هم چنین اختصاصی به علی ندارد، و خبرهای آحاد در رویارویی با اجماع اعتبار ندارد».(2)

قوشچی

علاءالدّین قوشچی گوید: «به حدیث منزلت پاسخ داده اند که: با پذیرفتن صحّت آن، بقا بر جانشینی بعد از وفاتش را به طور قطع نمی رساند، علاوه بر اجماعی که بر خلاف آن روی داده است».(3)

شریف جرجانی

شریف جرجانی در شرح کلام نویسنده ی «المواقف» گوید: «پاسخ: منع صحّت حدیث است، همان گونه که آمدی از منع آن سخن گفته است. این حدیث نزد محدّثان صحیح است هرچند که از آحاد است».(4)

اسحاق هروی

اسحاق هروی نواده ی میرزا مخدوم شریفی در کتابش (السهام الثاقبه) گوید : «گفتیم: تواتر درست نیست. این حدیث، تنها یک خبرواحد در برابر اجماع است، پس اعتبار ندارد».

عبدالکریم صدّیقی

عبدالکریم نظام _ که نسبش به ابوبکر می رسد و به این جهت، «صدیقی» لقب دارد_ در کتابش «إلجام الرافضه» گوید: «و پاسخ آن است که این حدیث _ همان گونه که آمدی گفته _ صحیح نیست...».

حسام الدّین سهارنپوری

حسام الدّین سهارنپوری گوید: «این خبر صحیح نیست، همان گونه که آمدی به آن تصریح کرده است، و بنابر صحّت _ که نظر محدّثان است _ باز هم خبر واحد است نه متواتر، پس برای احتجاج بر خلافت شایستگی ندارد».(5)

[ بخش دوم: پاسخ به آن سخنان]

نتیجه ی سخنانشان دو مطلب است

اشاره

1- شرح المقاصد: 5 / 275.
2- تهذیب الکلام (بخش جواب به حدیث منزلت).
3- شرح التجرید: 370.
4- شرح المواقف: 8 / 262_ 263.
5- مرافض الروافض (خطی).