- مقدمه 1
- اشاره 12
- مقام نوری اهل البیت علیهم السلام 14
- اولین مخلوق، آخرین پیامبر 17
- رابطه ی عالم با نور محمّدی صلی الله علیه و آله 22
- معجزه ی توحید 28
- اشاره 28
- غفلت از حقیقت آسمانی ائمه علیهم السلام 32
- مبانی معرفتی ولایت فقیه 35
- ثابتات زمانه 41
- راز مدارای طبیعت با بشر 42
- یک حقیقت با جلوات مختلف 51
- اشاره 51
- مظاهر مشیت الهی 54
- جایگاه واسطه ی فیض 57
- اسوه های قدسی 59
- اساسی ترین موضوع در امام شناسی 62
- جایگاه عرشی ائمه علیهم السلام 64
- اشاره 73
- آفات غفلت از جایگاه قدسی اهل البیت علیهم السلام 75
- معنی افضلیت رسول خدا صلی الله علیه و آله 80
- اشاره 89
- جایگاه حقیقت محمدی صلی الله علیه و آله 90
- برتری محبین ائمه علیهم السلام از ملائکه 96
- ائمه علیهم السلام و تعلیم ملائکه 102
- اشاره 104
- برکات عقل پرورش یافته 107
- اهل البیت علیهم السلام و تعلیم توحید به ملائکه 109
- نظر به توحید از طریق ائمه علیهم السلام 111
- ائمه علیهم السلام؛ مظهر کبریایی حق 114
- رجوع به توحید از طریق ائمه علیهم السلام 117
- اشاره 123
- نحوه ی وسعت نور اهل البیت علیهم السلام در هستی 127
- شرط قبولی عمل 132
- اشاره 138
- سجده ی ملائکه به اهل البیت علیهم السلام 139
- تفاوت نگاه ملائکه با نگاه شیطان 143
- اهل البیت علیهم السلام جنبه آرمانی ملائکه 145
- مبنای رعایت حقوق انسان ها 152
- رابطه های نوری 154
- اشاره 154
- تفاوت مقام نوری اهل البیت علیهم السلام با مرتبه ی نفس ناطقه شان 158
- توحید انسان کامل 166
- اشاره 170
- چگونگی نظر به حضرت جبرائیل علیه السلام 171
- اشاره 184
- قواعد قلب و غیب 184
- چگونگی بهشت پیروان رسول خدا صلی الله علیه و آله 186
- موانع سرعت به سوی بهشت 189
- اشاره 194
- غایت خلقت بهشت 194
- غایت خلقت جهنم 196
- کرامتِ اهل البیت علیهم السلام 199
- معنی ثواب خدا برای شیعیان 201
- اشاره 205
- راز کرامت انسان ها 206
- راه نجات از غرب زدگی 214
- بهترین شرایط دین داری 219
- اشاره 219
- پایدارترین سخن 223
- وظیفه ی ائمه علیهم السلام نسبت به خود و خلق 228
- اشاره 232
- موانع ظهور کلمه ی حق 234
- هدایت افکار عمومی 237
- راز امیدواری به آینده 239
1- بحار ،ج 25، ص 5.
2- سوره ی اعراف، آیه ی 180.
اسماء حسنی، پس او را به آن اسماء بخوانید. وقتی حضرت می فرمایند به خدا سوگند مائیم آن اسماء حسنایی که خداوند فرموده او را با آن اسماء بخوانید، یعنی از طریق ائمه علیهم السلام می توان به خدا رسید. به شرطی که نظرها به سوی خداوند باشد وگرنه
آن که
را روی به بهبود نبود
دیدنِ
روی نبی سود نبود
شرط قبولی عمل
آن کسی که به دنبال خدا نیست و خدا را نمی شناسد، مظاهر الهی را هم نمی بیند. در دنیا پنجره هایی هست که محل نمایش اسماء الهی اند اگر کسی خداشناس باشد متوجه آن ها می شود. انقلاب اسلامی یکی از آن پنجره ها است، در حالی که بعضی ها با این که مدعی خداشناسی هستند به دشمنان انقلاب اسلامی بیشتر نزدیک اند تا به انقلاب اسلامی. این ها خدایی را که باید در مظاهرش بیابند در جایی جستجو می کنند که هیچ نوری از خدا در آن نیست. راز این که حضرت قسم خوردند که «نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی» به این جهت است که راه اصلی را نشان می دهند و روشن می کنند. وقتی باید خداوند را با تجلیات اسمائی اش شناخت پس تا امامان را نشناسید خدای واقعی را نشناخته اید و آن کس که خدا را نشناخته معلوم نیست چه کسی را عبادت می کند و لذا حضرت صادق علیه السلام در ادامه ی روایت می فرمایند: «الَّتِی لا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلاً إِلاّ بِمَعْرِفَتِنَا»(1) آن اسماء حسنایی که باید خدا را از آن طریق بخوانید مائیم،