- مقدمه 1
- اشاره 12
- مقام نوری اهل البیت علیهم السلام 14
- اولین مخلوق، آخرین پیامبر 17
- رابطه ی عالم با نور محمّدی صلی الله علیه و آله 22
- معجزه ی توحید 28
- اشاره 28
- غفلت از حقیقت آسمانی ائمه علیهم السلام 32
- مبانی معرفتی ولایت فقیه 35
- ثابتات زمانه 41
- راز مدارای طبیعت با بشر 42
- یک حقیقت با جلوات مختلف 51
- اشاره 51
- مظاهر مشیت الهی 54
- جایگاه واسطه ی فیض 57
- اسوه های قدسی 59
- اساسی ترین موضوع در امام شناسی 62
- جایگاه عرشی ائمه علیهم السلام 64
- اشاره 73
- آفات غفلت از جایگاه قدسی اهل البیت علیهم السلام 75
- معنی افضلیت رسول خدا صلی الله علیه و آله 80
- اشاره 89
- جایگاه حقیقت محمدی صلی الله علیه و آله 90
- برتری محبین ائمه علیهم السلام از ملائکه 96
- ائمه علیهم السلام و تعلیم ملائکه 102
- اشاره 104
- برکات عقل پرورش یافته 107
- اهل البیت علیهم السلام و تعلیم توحید به ملائکه 109
- نظر به توحید از طریق ائمه علیهم السلام 111
- ائمه علیهم السلام؛ مظهر کبریایی حق 114
- رجوع به توحید از طریق ائمه علیهم السلام 117
- اشاره 123
- نحوه ی وسعت نور اهل البیت علیهم السلام در هستی 127
- شرط قبولی عمل 132
- اشاره 138
- سجده ی ملائکه به اهل البیت علیهم السلام 139
- تفاوت نگاه ملائکه با نگاه شیطان 143
- اهل البیت علیهم السلام جنبه آرمانی ملائکه 145
- مبنای رعایت حقوق انسان ها 152
- رابطه های نوری 154
- اشاره 154
- تفاوت مقام نوری اهل البیت علیهم السلام با مرتبه ی نفس ناطقه شان 158
- توحید انسان کامل 166
- اشاره 170
- چگونگی نظر به حضرت جبرائیل علیه السلام 171
- اشاره 184
- قواعد قلب و غیب 184
- چگونگی بهشت پیروان رسول خدا صلی الله علیه و آله 186
- موانع سرعت به سوی بهشت 189
- غایت خلقت بهشت 194
- اشاره 194
- غایت خلقت جهنم 196
- کرامتِ اهل البیت علیهم السلام 199
- معنی ثواب خدا برای شیعیان 201
- اشاره 205
- راز کرامت انسان ها 206
- راه نجات از غرب زدگی 214
- بهترین شرایط دین داری 219
- اشاره 219
- پایدارترین سخن 223
- وظیفه ی ائمه علیهم السلام نسبت به خود و خلق 228
- اشاره 232
- موانع ظهور کلمه ی حق 234
- هدایت افکار عمومی 237
- راز امیدواری به آینده 239
1- شرح فصوص قیصری، ص 108.
مطابق آن حقایق، صورتی تجلی می کند که قوه ی بینایی می بیند و آنقدر آن صورت زیبا و نورانی است که هرگز عالم ماده ظرفیت ظهور آن صورت را ندارد. درست است که صورت است اما صورتی که با تجلیات امور قلبی ظاهر شده است.
چگونگی بهشت پیروان رسول خدا صلی الله علیه و آله
حضرت می فرمایند: خداوند دستور فرمود: «وَ عَلَیَّ فَتَوَکَّل» بر من توکل کن. لذا جان حضرت تا آخر عمر سرمست این دستور است. خداوند در ادامه فرمود: تو نور من در بین بندگانم هستی و فرستاده و حجت من در بین مخلوقاتم می باشی. وقتی می فرماید: ای پیامبر تو نور من در بین بندگان هستی خبر می دهد که اگر بندگان من نور من را بخواهند باید به تو متصل بشوند. اولین شرطِ اتصال به نور خدا آن است که انسان کبر نداشته باشد، آدم متکبر حتماً دروغ می گوید، زیرا در عالم وجود هیچ کس در شرایط طبیعی بالاتر از دیگری نیست، وقتی انسان متکبر می خواهد خود را بالاتر از بقیه بداند، یک کار غیر واقعی باید انجام دهد لذا یا باید دروغ بگوید و یا اعمالی انجام دهد که بیرون از واقعیت است به طوری که ظاهرش می شود دروغ. اگر کسی نور صدق خواست باید به سوی تواضع و بندگی قدم بزند، در آن حالت است که نور به سراغش می آید. اگر کسی نور محمد صلی الله علیه و آله را بخواهد که جامع همه ی انوار الهی است، در واقع نور خدا را خواسته است، اگر کسی نور خدا را بخواهد باید